בודהיזם טיאנטאי בסין

בודהיזם טיאנטאי הוא אסכולה לבודהיזם מהאיאנה שנוסדה בסין במהלך המאה ה-6 לספירה. זהו אחד מבתי הספר המשפיעים ביותר בבודהיזם במזרח אסיה וידוע בתורתו המקיפה על הדרך להארה. בית הספר מבוסס על תורתו של הנזיר ההודי Zhiyi, שכתב את המשפיע מסה על סוטרה לוטוס .

תורת הליבה של טיאנטאי

בודהיזם טיאנטאי מבוסס על לוטוס סוטרה , הנחשבת לתורה הגבוהה ביותר של הבודהה. בית הספר מלמד שסוטרה הלוטוס היא האמת האולטימטיבית ושכל שאר התורות הבודהיסטיות כלולים בתוכה. בודהיזם טיאנטאי מדגיש את חשיבות המדיטציה וההתבוננות כאמצעי להשגת הארה.

ההשפעה של טיאנטאי

לבודהיזם טיאנטאי הייתה השפעה עמוקה על הבודהיזם במזרח אסיה. זהו הבסיס לבתי הספר היפניים לבודהיזם טנדאי וניקירן, כמו גם האסכולות הסיניות של הואאן וטיאנטאי. הייתה לו גם השפעה על הבודהיזם הטיבטי, במיוחד באסכולת הגלוגפה.

סיכום

בודהיזם טיאנטאי הוא אסכולה חשובה של בודהיזם מהאיאנה שהייתה לה השפעה עמוקה על הבודהיזם במזרח אסיה. תורתו מבוססת על סוטרה הלוטוס ומדגישה את חשיבות המדיטציה וההתבוננות כאמצעי להשגת הארה. זהו הבסיס לכמה אסכולות אחרות של בודהיזם, כולל בודהיזם טנדאי וניצ'ירן ביפן, וחואיאן וטיאנטאי בסין.

האסכולה הבודהיסטית של טיאנטאי נוצרה בסוף המאה ה-6 חרסינה . היא הפכה לבעלת השפעה עצומה עד שהיא כמעט נמחקה על ידי דיכוי הבודהיזם של הקיסר בשנת 845. היא שרדה בקושי בסין, אבל היא שגשגה ב יפן כמו בודהיזם טנדאי. זה גם הועבר ל קוריאה כפי שCheontaeול וייטנאם כפי שThien Thai tong.

טיאנטאי הייתה האסכולה הראשונה לבודהיזם ששקלה את לוטוס סוטרה להיות הביטוי המצטבר והנגיש ביותר לתורתו של הבודהה. הוא ידוע גם בתורת שלוש האמיתות; סיווגו של דוקטרינות בודהיסטיות לחמש תקופות ושמונה תורות; וצורת המדיטציה המיוחדת שלה.

Tiantai מוקדם בסין

נזיר בשם Zhiyi (538-597; מאוית גם Chih-i) ייסד את טיאנטאי ופיתח את רוב הדוקטרינות שלה, אם כי בית הספר מחשיב את Zhiyi כפטריארך השלישי או הרביעי שלה, ולא הראשון. Nagarjuna נחשב לפעמים לפטריארך הראשון. נזיר בשם Huiwen (550–577), שאולי הציע לראשונה את דוקטרינת שלוש האמיתות, נחשב לפעמים לפטריארך הראשון ולפעמים השני, אחרי נגרג'ונה. הפטריארך הבא הוא תלמידו של Huiwen Huisi (515-577), שהיה המורה של Zhiyi.

בית הספר של Zhiyi נקרא על שם הר טיאנטאי, שנמצא במה שהוא כיום מחוז החוף המזרחי של Zhejiang. מקדש גווצ'ינג על הר טיאנטאי, שנבנה כנראה זמן קצר לאחר מותו של ז'יי, שימש כמקדש ה'בית' של טנדאי במשך מאות שנים, אם כי כיום הוא בעיקר אטרקציה תיירותית.

אחרי ז'יי, הפטריארך הבולט ביותר של טיאנטאי היה ז'אנרן (711-782), שפיתח עוד את עבודתו של ז'יי וגם העלה את קרנה של טיאנטאי בסין. הנזיר היפני סאיצ'ו (767-822) הגיע להר טיאנטאי כדי ללמוד. סאיצ'ו הקים את בודהיזם טיאנטאי ביפן כ-Tendai, שבמשך זמן מה הייתה האסכולה השלטת בבודהיזם ביפן.

בשנת 845 הורה קיסר שושלת טאנג ווזונג לחסל את כל הדתות ה'זרות' בסין, שכללו את הבודהיזם. מקדש גווצ'ינג נהרס, יחד עם הספרייה וכתבי היד שלו, והנזירים התפזרו. עם זאת, טיאנטאי לא נכחד מסין. עם הזמן, בעזרתם של תלמידי קוריאנים, גווצ'ינג נבנתה מחדש והעתקים של טקסטים חיוניים הוחזרו להר.

טיאנטאי החזירה לעצמה חלק מבסיסה עד שנת 1000, כאשר מחלוקת דוקטרינרית פיצלה את בית הספר לשניים ויצרה חיבורים ופרשנויות של כמה מאות שנים. עם זאת, עד המאה ה-17, טיאנטאי הפכה 'לפחות אסכולה העומדת בפני עצמה מאשר מערכת של טקסטים ותורות שבהן חוקרים מסוימים עשויים לבחור להתמחות', לפי ההיסטוריון הבריטי דמיאן קיון.

שלוש האמיתות

דוקטרינת שלוש האמיתות היא הרחבה של זו של Nagarjuna שתי אמיתות , המציע שתופעות 'קיימות' בצורה אבסולוטית וגם קונבנציונלית. שכן כל התופעות כן ריק ממהות עצמית , במציאות המקובלת הם לוקחים זהות רק ביחס לתופעות אחרות, בעוד שבמוחלטות התופעות אינן מובחנות ואינן מתגלות.

שלוש האמיתות מציעות 'אמצע' הפועל כממשק בין המוחלט למקובל. ה'אמצע' הזה הוא המוח יודע-כל של בודהה, שמקבל את כל המציאות הפנומנלית, טהורה וטמאה כאחד.

חמש תקופות ושמונה תורות

Zhiyi התמודד עם בלגן סותר של טקסטים הודיים שתורגמו לסינית עד סוף המאה ה-6. Zhiyi ניתח וארגן את הבלבול הזה של דוקטרינות באמצעות שלושה קריטריונים. אלו היו (1) התקופה בחייו של הבודהה שבה הוכרזה סוטרה; (2) הקהל ששמע לראשונה את הסוטרה; (3) שיטת הלימוד שבה השתמש בודהה כדי להבהיר את עמדתו.

ג'יי זיהה חמש תקופות נפרדות בחייו של הבודהה, ומיין טקסטים בהתאם לחמש התקופות. הוא זיהה שלושה סוגים של קהלים וחמישה סוגים של שיטות, ואלה הפכו לשמונה התורות. סיווג זה סיפק הקשר שהסביר אי-התאמות וסינתז את התורות הרבות לכדי שלם קוהרנטי.

למרות שחמש התקופות אינן מדויקות מבחינה היסטורית, ומלומדים מבתי ספר אחרים עשויים להיות שונים עם שמונה התורות, מערכת הסיווג של Zhiyi הייתה הגיונית מבחינה פנימית ונתנה לטיאנטאי בסיס איתן.

מדיטציית טיאנטאי

Zhiyi והמורה שלו Huisi זכורים כמאסטרים למדיטציה. כפי שעשה עם הדוקטרינות הבודהיסטיות, ז'יי גם לקח את הטכניקות הרבות של מדיטציה המתורגלות בסין וסינתז אותן לנתיב מדיטטיבי מסוים.

הסינתזה הזו של בהוואנה כלל את שניהםהם לא מסיימים(משכן שלווה) וויפאסנהשיטות (תובנה). מושם דגש על מיינדפולנס הן במדיטציה והן בפעילויות היומיומיות. כמה תרגולים אזוטריים הכוללים מודרות ו מנדלה כלולים.

למרות שטיאנטאי אולי דעך כבית ספר בפני עצמו, הייתה לו השפעה עצומה על בתי ספר אחרים גם בסין וגם, בסופו של דבר, ביפן. במובנים שונים, חלק גדול מהמשנתו של ז'יי חי בתוכו ארץ טהורה ו ניצ'ירן בודהיזם, כמו גם זה היה .