בודהיזם ושוויון נפש
בודהיזם הוא מסורת רוחנית שנהוגה כבר אלפי שנים. הוא מבוסס על תורתו של הבודהה, שלימד שכל החיים קשורים זה בזה וניתן להקל על הסבל באמצעות תשומת לב וחמלה. שוויון נפש הוא מושג חשוב בבודהיזם, והוא מתייחס למצב של רוגע נפשי ואיזון רגשי.
היתרונות של שוויון נפש
שוויון נפש יכול לעזור לנו להבין טוב יותר את הרגשות שלנו ושל אחרים. זה גם יכול לעזור לנו להישאר ממוקדים ונוכחים ברגע, ולאפשר לנו לקבל החלטות טובות יותר ולהיות מודעים יותר למעשינו. שוויון נפש יכול גם לעזור לנו לקבל יותר את עצמנו ואת אחרים, ולהיות רחומים יותר כלפי הסובבים אותנו.
תרגול שוויון נפש
ניתן לתרגל שוויון נפש באמצעות מדיטציה, מיינדפולנס ותרגולים רוחניים אחרים. מדיטציה יכולה לעזור לנו להיות מודעים יותר למחשבות ולרגשות שלנו, ולהיות מודעים יותר למעשינו. מיינדפולנס יכול לעזור לנו להיות נוכחים יותר ברגע, ולקבל יותר את הרגשות שלנו. תרגולים רוחניים אחרים, כמו יוגה ושירה, יכולים גם הם לעזור לנו לטפח תחושת שוויון נפש.
סיכום
שוויון נפש הוא מושג חשוב בבודהיזם, והוא יכול להועיל גם לבריאות הנפשית וגם הרגשית שלנו. על ידי תרגול מדיטציה, תשומת לב ותרגולים רוחניים אחרים, אנו יכולים לטפח תחושת שוויון נפש ולהפוך לקבל יותר את עצמנו ואת אחרים. שוויון נפש יכול לעזור לנו להישאר ממוקדים ונוכחים ברגע, ולהיות רחמנים יותר כלפי הסובבים אותנו.
המילה האנגליתיִשׁוּב הַדַעַתמתייחס למצב של רגוע ומאוזן, במיוחד בעיצומו של קושי. בבודהיזם, שוויון נפש (בפאלי,upekkha;בסנסקריט,upeksha) אחד מ ארבעה בלתי ניתנים למדידה או ארבע מעלות גדולות (יחד עם חמלה, חסד אוהב, ו שמחה סימפטית ) שהבודהא לימד את תלמידיו לטפח.
אבל האם להיות רגוע ומאוזן הוא כל מה שיש לשוויון נפש? ואיך מפתחים שוויון נפש?
הגדרות של Upekkha
למרות שתורגם כ'שוויון נפש', המשמעות המדויקת שלupekkhaנראה שקשה להצמיד. לדברי גיל פרונסדל, המלמד במרכז מדיטציית אינסייט ברדווד סיטי, קליפורניה, משמעות המילה upekkha היא 'להסתכל'. עם זאת, מילון מונחים של פאלי/סנסקריט שהתייעצתי בו אומר שזה אומר 'לא לשים לב; להתעלם.'
על פי הנזיר והמלומד Theravadin, Bhikkhu Bodhi, המילהupekkhaבעבר תורגם לא נכון כ'אדישות', מה שגרם לרבים במערב להאמין, בטעות, שבודהיסטים אמורים להיות מנותקים ולא מודאגים עם יצורים אחרים. מה שזה באמת אומר זה לא להיות נשלט על ידי תשוקות, רצונות, אהבות וסלידה. הבהיקו ממשיך,
״זהו אחידות הנפש, חופש נפש בלתי מעורער, מצב של שיווי משקל פנימי שאי אפשר להרגיז על ידי רווח והפסד, כבוד וחרפה, שבח והאשמה, עונג וכאב.אפקההוא חופש מכל נקודות ההתייחסות העצמית; היא אדישות רק לדרישות האגו-עצמי עם הכמיהה שלו להנאה ולעמדה, לא לרווחתם של בני האדם.'
גיל פרונסדל אומר שהבודהא תיאר את האופקה כ'שופע, מרומם, בלתי ניתן למדידה, ללא עוינות וללא רצון רע.' לא אותו דבר כמו 'אדישות', נכון?
Thich Nhat Hanh אומר (בלב תורת הבודהה, עמ' . 161) שהמילה בסנסקריטupekshaפירושו 'שוויון נפש, חוסר התקשרות, אי-הפליה, שוויון נפש או שחרור.Upaפירושו 'נגמר' ואיכספירושו 'להסתכל'. אתה מטפס על ההר כדי להיות מסוגל להסתכל על כל הסיטואציה, לא קשור לצד זה או אחר״.
אנחנו גם יכולים להסתכל על חיי הבודהה להדרכה. לאחר ההארה שלו, הוא בוודאי לא חי במצב של אדישות. במקום זאת, הוא הקדיש 45 שנים ללמד באופן פעיל את דהרמה לאחרים. למידע נוסף בנושא זה, ראה מדוע בודהיסטים נמנעים מהיקשרות? 'ו'מדוע ניתוק הוא המילה השגויה'
עומד באמצע
מילה נוספת בפאלי שמתורגמת לרוב לאנגלית כ'שוויון נפש' היאtatramajhatta,שפירושו 'לעמוד באמצע'. גיל פרונסדל אומר ש'עמידה באמצע' מתייחסת לאיזון שנובע מיציבות פנימית - להישאר במרכז כשהוא מוקף בסערה.
הבודהה לימד שאנו כל הזמן נמשכים לכיוון זה או אחר על ידי דברים או תנאים שאנו רוצים או מקווים להימנע מהם. אלה כוללים שבחים והאשמה, עונג וכאב, הצלחה וכישלון, רווח והפסד. האדם החכם, אמר הבודהה, מקבל הכל ללא אישור או אי אישור. זה מהווה את הליבה של 'דרך האמצע' שמהווה את הליבה של התרגול הבודהיסטי.
טיפוח שוויון נפש
בספר שלהנוח עם אי ודאות, טיבטי קאג'יו המורה פמה צ'ודרון אמרה, 'כדי לטפח שוויון נפש אנחנו מתרגלים לתפוס את עצמנו כשאנחנו מרגישים משיכה או סלידה לפני שזה מתקשה לתפיסה או שליליות'.
זה כמובן מתחבר ל מודעות . הבודהה לימד שיש ארבע מסגרות התייחסות במיינדפולנס. אלה נקראים גם ה ארבעה יסודות של מיינדפולנס . אלו הם:
- מיינדפולנס של הגוף(קאיאסאטי).
- תשומת לב לרגשות או תחושות (Vedanasati).
- מיינדפולנס של המוח או תהליכים נפשיים (cittasat).
- מודעות לאובייקטים או תכונות נפשיות; או, תשומת לב לדהרמה (dhammasati).
כאן, יש לנו דוגמה טובה מאוד לעבודה עם תשומת לב לרגשות ולתהליכים נפשיים. אנשים שאינם מודעים כל הזמן מתערבים בגלל הרגשות וההטיות שלהם. אבל עם מיינדפולנס, אתה מזהה ומכיר ברגשות מבלי לתת להם לשלוט בך.
פמה צ'ודרון אומרת שכאשר מתעוררות תחושות של משיכה או סלידה, אנו יכולים 'להשתמש בהטיות שלנו כאבני דרך להתחבר לבלבול של אחרים'. כאשר אנו נעשים אינטימיים ומקבלים את הרגשות שלנו, אנו רואים בצורה ברורה יותר כיצד כולם מתמכרים לתקוותיהם ולפחדים שלהם. מכאן, 'יכולה להיווצר פרספקטיבה גדולה יותר'.
Thich Nhat Hanh אומר ששוויון נפש בודהיסטי כולל את היכולת לראות את כולם כשווים. 'אנחנו מסירים כל אפליה ודעות קדומות, ומסירים את כל הגבולות בינינו לבין אחרים', הוא כותב. 'בקונפליקט, למרות שאנחנו מודאגים מאוד, אנחנו נשארים חסרי פניות, מסוגלים לאהוב ולהבין את שני הצדדים.' [לב תורת הבודהה, עמ' . 162].
