חיי הבודהה, סידהרתה גאוטמה

חיי הבודהה, סידהרתה גאוטמה היא קלאסיקה נצחית שמעוררת השראה בקוראים במשך מאות שנים. ספר זה, שנכתב על ידי הסופר והחוקר הנודע, הרמן הסה, הוא ספר חובה לכל מי שמעוניין ללמוד על חייו ותורותיו של הבודהה.

הספר מתאר את חייו של סידהרתה גאוטמה, מלידתו בהודו העתיקה ועד להארתו ולבסוף למותו. הסה מצייר תמונה חיה של חייו של בודהה, ומדגיש את מאבקיו וניצחונותיו. הוא גם חוקר את תורתו של הבודהה, שרלוונטית עד היום.

הספר כתוב בסגנון פשוט אך עוצמתי, מה שהופך אותו לנגיש לקוראים מכל הרקעים. כתיבתו של הסה מלאה בתובנה ובחוכמה, מה שהופך אותה לקריאה מהנה לכל מי שמתעניין בבודהיזם.

חיי הבודהה, סידהרתה גאוטמה הם קריאה חיונית לכל מי שמחפש ללמוד עוד על חייו ותורותיו של הבודהה. זהו ספר מעורר השראה ומעורר מחשבה שישאיר את הקוראים בתחושת נאורות והשראה. עם המסר הנצחי שלו, ספר זה בטוח יהיה קלאסיקה לדורות הבאים.

חייו של סידהארטה גאוטמה, האדם שאנו קוראים לו בודהה, אפופים באגדה ובמיתוס. למרות שרוב ההיסטוריונים מאמינים שהיה אדם כזה, אנו יודעים מעט מאוד על האדם ההיסטורי האמיתי. נראה שהביוגרפיה ה'סטנדרטית', המועברת במאמר זה, התפתחה עם הזמן. הוא הושלם ברובו על ידי ה'בודהקריטה', שיר אפי שנכתב על ידי Aśvaghoṣa במאה השנייה לספירה.

לידתו ומשפחתו של סידהארטה גאוטמה

הבודהה העתידי, סידהארטה גאוטמה, נולד במאה החמישית או השישית לפני הספירה. בלומביני (בנפאל של ימינו). סידהרתה הוא שם סנסקריט שמשמעותו 'מי שהגשים מטרה', וגאוטמה הוא שם משפחה.

אביו, המלך סודהודנה, היה מנהיג של שבט גדול בשם שאקיה (או סקיה). לא ברור מהטקסטים המוקדמים ביותר אם הוא היה מלך תורשתי או יותר ראש שבט. ייתכן גם שהוא נבחר למעמד זה.

סודהודנה התחתנה עם שתי אחיות, מאיה ופאג'פאטי גוטאמי. אומרים שהן היו נסיכות של שבט אחר, הקוליה, ממה שהיא היום בצפון הודו. מאיה הייתה אמו של סידהרת'ה, והוא היה הילד היחיד שלה. היא מתה זמן קצר לאחר לידתו. פאג'פאטי, שהפך מאוחר יותר הנזירה הבודהיסטית הראשונה , גידלה את סידהרתה כשלה.

לכל הדעות, הנסיך סידהרת'ה ומשפחתו היו מקאסטת קשתריה של לוחמים ואצילים. בין קרובי משפחתו הידועים יותר של סידהרת'ה היה בן דודו אננדה, בנו של אחיו של אביו. אננדה יהפוך מאוחר יותר לתלמידו ולמלווהו האישי של הבודהה. עם זאת, הוא היה צעיר בהרבה מסידהרת'ה, והם לא הכירו זה את זה בילדותם.

הנבואה ונישואים צעירים

כשהנסיך סידהרתה היה בן כמה ימים, מסופר, אדם קדוש התנבא על הנסיך. לפי כמה דיווחים, תשעה גברים קדושים לברהמן הביאו את הנבואה. נאמר מראש שהילד יהיה או שליט גדול או מורה רוחני גדול. המלך סודהודנה העדיף את התוצאה הראשונה והכין את בנו בהתאם.

הוא גידל את הילד בפאר רב והגן עליו מפני ידיעת דת וסבל אנושי. בגיל 16 הוא היה נשוי לבת דודתו יאסודהרה, שגם היא הייתה בת 16. אין ספק שמדובר בנישואים שסידרו המשפחות, כפי שהיה מקובל באותה תקופה.

יאסודהרה הייתה בתו של ראש קוליה, ואמה הייתה אחות למלך סודהודנה. היא גם הייתה אחות של דוואדאטה , שהפך לתלמידו של הבודהה ולאחר מכן, לפי כמה דיווחים, ליריב מסוכן.

ארבעת המראות החולפים

הנסיך הגיע לגיל 29 עם ניסיון מועט של העולם מחוץ לחומות ארמונותיו המפוארים. הוא לא היה מודע למציאות של מחלה, זקנה ומוות.

יום אחד, המום מסקרנות, ביקש הנסיך סידהרת'ה ממרכבה לקחת אותו לסדרה של נסיעות באזור הכפרי. במסעות אלה הוא הזדעזע ממראהו של אדם מבוגר, אחר כך אדם חולה, ואחר כך גופה. המציאות הנוקבת של זקנה, מחלות ומוות תפסה את הנסיך וחליאה אותו.

לבסוף, הוא ראה סגפן נודד. המרכבה הסביר שהסגפן הוא מי שהתנער מהעולם וחיפש שחרור מפחד המוות והסבל.

מפגשים משנים חיים אלו יוודעו בבודהיזם כארבעת המראות החולפים.

הוויתור של סידהרת'ה

במשך זמן מה חזר הנסיך לחיי הארמון, אך הוא לא נהנה מכך. אפילו הידיעה שאשתו יאסודהרה ילדה בן לא מצאה חן בעיניו. לילד קראו רהולה , שפירושו 'קשר'.

לילה אחד שוטט הנסיך בארמון לבדו. המותרות שפעם שימחו אותו נראו כעת גרוטסקיים. מוזיקאים ונערות רוקדות נרדמו והיו שרועים, נוחרים ומרטטים. הנסיך סידהרת'ה הרהר בזקנה, במחלות ובמוות שישתלטו על כולם ויהפכו את גופם לאבק.

הוא הבין אז שהוא כבר לא יכול להיות מרוצה לחיות חיים של נסיך. באותו לילה הוא עזב את הארמון, גילח את ראשו והחליף מבגדיו המלכותיים לחלוק קבצן. הוא ויתר על כל המותרות שהכיר, והחל בחיפושיו הֶאָרָה .

החיפוש מתחיל

סידהרת'ה התחילה בחיפוש אחר מורים בעלי שם. הם לימדו אותו על הפילוסופיות הדתיות הרבות של ימיו וכן כיצד לעשות מדיטציה. לאחר שלמד את כל מה שהיה עליהם ללמד, נותרו ספקותיו ושאלותיו. הוא וחמישה תלמידים עזבו למצוא הארה בעצמם.

ששת המלווים ניסו למצוא שחרור מהסבל באמצעות משמעת פיזית: עמידה בכאב, עצירת נשימתם וצום כמעט עד רעב. עם זאת, סידהרת'ה עדיין לא היה מרוצה.

עלה בדעתו שבוויתור על ההנאה הוא תפס את ההיפך מהנאה, שהוא כאב והתעללות עצמית. כעת סידהרת'ה נחשב לדרך ביניים בין שני הקצוות הללו.

הוא נזכר בחוויה מילדותו, כאשר מוחו התייצב למצב של שלווה עמוקה. הוא ראה שדרך השחרור עוברת דרך משמעת התודעה, והוא הבין שבמקום הרעבה, הוא זקוק להזנה כדי לבנות את כוחו למאמץ. כשהוא קיבל קערה של חלב אורז מנערה צעירה, חבריו הניחו שהוא ויתר על המסע, והם נטשו אותו.

ההארה של הבודהה

סידהארטה ישב מתחת לעץ תאנה קדוש (עץ תאנה דתי), הידוע מאז ומעולם כעץ הבודהי (בודהיפירושו 'התעורר'). שם הוא התמקם במדיטציה.

המאבק במוחו של סידהרת'ה הפך למיתולוגי כ- קרב גדול עם מארה . פירוש שמו של השד הוא 'הרס' ומייצג את היצרים הלוכדים ומטעים אותנו. מארה הביאה צבאות עצומים של מפלצות לתקוף את סידהרת'ה, שישב דומם וללא נגיעה. בתה היפה ביותר של מארה ניסתה לפתות את סידהרת'ה, אך גם המאמץ הזה נכשל.

לבסוף, מארה טען כי מושב ההארה שייך לו בצדק. ההישגים הרוחניים של מארה היו גדולים יותר משל סידהרת'ה, אמר השד. חייליו המפלצתיים של מארה זעקו יחד, 'אני העד שלו!' מארה אתגרה את סידהרת'ה, 'מי ידבר בשבילך?'

ואז סידהרתה הושיט את ידו יד ימין לגעת באדמה , והאדמה עצמה שאגה, 'אני מעיד לך!' מארה נעלמה. כשכוכב הבוקר עלה בשמיים, סידהארטה גאוטמה הבין הארה והפך לבודהה, שמוגדר כ'אדם שהשיג הארה מלאה'.

הבודהה כמורה

בהתחלה, הבודהה נרתע מלמד כי מה שהוא הבין לא יכול להיות מועבר במילים. רק באמצעות משמעת ובהירות תודעה יפלו אשליות וניתן היה לחוות את המציאות הגדולה. מאזינים בלי החוויה הישירה הזו היו תקועים בהמשגות ובוודאי יבינו לא נכון את כל מה שהוא אמר. ובכל זאת, החמלה שכנעה אותו לעשות את הניסיון לשדר את מה שהבין.

לאחר הארתו, הוא הלך לפארק הצבאים באיסיפטנה, הממוקם במה שהוא כיום מחוז אוטר פראדש, הודו. שם מצא את חמשת החברים שנטשו אותו והשמיע בפניהם את דרשתו הראשונה.

דרשה זו נשתמרה בתור ה דהמקקאפאוואטנה סוטה ומתרכז ב ארבע אמיתות אצילות . במקום ללמד דוקטרינות על הארה, הבודהא בחר לקבוע דרך של תרגול שדרכו אנשים יכולים לממש הארה לעצמם.

הבודהה התמסר להוראה ומשך אליו מאות חסידים. בסופו של דבר, הוא התפייס עם אביו, המלך סודהודנה. אשתו, יאסודהרה המסורה, הפכה לנזירה ותלמידה. רהולה, בנו, הפך לנזיר מתחיל בגיל שבע ובילה את שארית חייו עם אביו.

המילים האחרונות של הבודהה

הבודהה טייל ללא לאות בכל אזורי צפון הודו ונפאל. הוא לימד קבוצה מגוונת של חסידים, שכולם חיפשו את האמת שיש לו להציע.

בגיל 80, הבודהא נכנספארינירוונה , משאיר את גופו הפיזי מאחור. במותו, הוא נטש את המעגל האינסופי של מוות ולידה מחדש.

לפני נשימתו האחרונה, הוא דיבר מילים אחרונות לעוקביו:

'הנה, הו נזירים, זו העצה האחרונה שלי אליכם. כל הדברים המורכבים בעולם ניתנים לשינוי. הם לא מתמשכים. תעבוד קשה כדי לזכות בישועה שלך'.

גופתו של הבודהה נשרפה. שרידיו הוכנסוסטופות- מבנים בעלי כיפות נפוצות בבודהיזם - במקומות רבים, כולל סין, מיאנמר וסרי לנקה.

הבודהה נתן השראה למיליונים

כ-2,500 שנים מאוחר יותר, תורתו של הבודהה נותרה משמעותית עבור אנשים רבים ברחבי העולם. הבודהיזם ממשיך למשוך חסידים חדשים והוא אחת הדתות הצומחות ביותר, אם כי רבות אל תתייחס לזה כאל דת אלא כדרך רוחנית או פילוסופיה. על פי ההערכות 350 עד 550 מיליון אנשים מתרגלים היום בודהיזם.