אמונות קתוליות על מרי שאין להן תמיכה מקראית

לקתולים יש אמונות רבות לגבי מרים, אמו של ישו, חסרות תמיכה מקראית. אמונות אלו כוללות את בתוליה התמידית, התעברות ללא רבב, עלייתה לגן עדן ותפקידה כמדיהטריקס.

בתוליות תמידית

הכנסייה הקתולית מלמדת שמריה נשארה בתולה כל חייה, למרות העובדה שהתנ'ך קובע שלישוע היו אחים ואחיות. מתי 13:55-56 קובע שלישוע היו אחים ואחיות, ומרקוס 6:3 מזכיר ארבעה מהם בשמם.

התעברות ללא רבב

הכנסייה הקתולית גם מלמדת שמריה נולדה ללא חטא קדמון, הידוע כ'התעברות ללא רבב'. אמונה זו אינה מצויה בתנ'ך, והיא מבוססת במקום זאת על מסורת.

הנחה לגן עדן

הכנסייה הקתולית גם מלמדת שמריה הוכנסה לגן עדן, לגוף ולנפש. אמונה זו אינה מצויה בתנ'ך, והיא מבוססת במקום זאת על מסורת.

Mediatrix

הכנסייה הקתולית גם מלמדת שמריה היא אמצעית, מה שאומר שהיא מתערבת למען החוטאים. אמונה זו אינה מצויה בתנ'ך, והיא מבוססת במקום זאת על מסורת.

לסיכום, ישנן אמונות קתוליות רבות לגבי מרי שאין להן תמיכה מקראית. אמונות אלו כוללות את בתוליה התמידית, התעברות ללא רבב, עלייתה לגן עדן ותפקידה כמדיהטריקס.

ישנן תפיסות שגויות רבות בקרב נוצרים לגבי מרים, אמו של ישוע . כאן נבחן ארבע אמונות קתוליות על מרי, שלפי חוקרי תנ'ך רבים, נראה כי חסרות בסיס תנ'כי.

4 אמונות קתוליות על מרי

התעברות ללא רבב של מרי

ההתעברות ללא רבב היא דוקטרינה של הכנסייה הרומית-קתולית . על פי אנציקלופדיה קתולית , ההתעברות ללא רבב מתייחסת למצבה ללא חטא של מרי. האפיפיור פיוס התשיעי הכריז על דוקטרינה זו של ה התעברות ללא רבב של מרי ב-8 בדצמבר 1854.

אנשים רבים, כולל קתולים, מאמינים בטעות שדוגמה זו מתייחסת לתפיסה של ישו . אבל דוקטרינת ההתעברות ללא רבב קובעת שמריה, 'במקרה הראשון של התעברותה, בזכות זכות וחסד מיוחדים שניתנו על ידי אלוהים, לאור יתרונותיו של ישוע המשיח, מושיע המין האנושי, נשמרה פטורה מכל כתם. של החטא הקדמון.' ללא רבב, כלומר 'ללא כתם', מרמז שמריה עצמה נשמרה מחטא הקדמון בעת ​​ההתעברות, שהיא נולדה ללא טבע חטא, ושהיא חיה חיים ללא חטא.

נוצרים הדוחים את הדוקטרינה של התעברות ללא רבב טוענים שאין לה תמיכה או בסיס תנכיים. הם מאמינים שמריה, על אף שהייתה מועדפת על אלוהים, הייתה בן אדם רגיל. רק ישו הוה ללא רבב, נולד מבתולה, ונולד ללא חטא. הוא היה האדם היחיד שחי חיים נטולי חטא.

מדוע קתולים מאמינים בהתעברות ללא רבב?

מעניין, ה New Advent Catholic Encyclopedia (NACE) קובע, 'אין אפשרות להביא הוכחה ישירה או קטגורית ומחמירה לדוגמה מהכתובים'. ההוראה הקתולית אכן מציגה כמה ממצאים מקראיים, בעיקר לוקס 1:28, כאשר ה המלאך גבריאל אמר 'שלום מלא חסד, ה' איתך'. הנה הסבר מ תשובות קתוליות :

הביטוי 'מלא חסד' הוא תרגום של המילה היווניתkecharitomene. לכן הוא מבטא תכונה אופיינית של מרי.

התרגום המסורתי, 'מלא חסד', טוב יותר מזה שנמצא בהרבה גרסאות עדכניות של הברית החדשה, שנותנות משהו בסגנון 'בת מועדפת מאוד'. מרי אכן הייתה בת אלוהים מועדפת מאוד, אבל היוונית מרמזת על יותר מזה (והוא אף פעם לא מזכיר את המילה ל'בת'). החסד שניתן למרים הוא בעת ובעונה אחת קבוע ומסוג ייחודי.קכריטומןהוא חלק פסיבי מושלם שלצ'ריטו, כלומר 'למלא או להעניק חסד'. מכיוון שהמונח הזה הוא בזמן המושלם, זה מצביע על כך שמרי זכתה לשבח בעבר אך עם השפעות מתמשכות בהווה. אז החסד שמריה נהנתה ממנו לא היה תוצאה של ביקורו של המלאך. למעשה, טוענים הקתולים, זה נמשך לאורך כל חייה, מהתעברות ואילך. היא הייתה ב מצב של קידוש חסד מהרגע הראשון לקיומה.

ההוראה הקתולית מרמזת שכדי שישוע נולד ללא חטא, מרי צריכה להיות כלי נטול חטאים. במילים אחרות, אם למרים היה טבע חטא כשהיא הרתה את ישוע, אז הוא היה יורש את טבע החטא הזה דרכה:

החסינות מפני החטא הקדמון ניתנה למרים על ידי פטור יחיד מחוק אוניברסלי באמצעות אותם יתרונות של ישו, שבאמצעותו אנשים אחרים מתנקים מחטא על ידי טבילה. מרי נזקקה למושיע הגואל כדי להשיג פטור זה, ולהיחלץ מהצורך האוניברסלי ומהחוב (דביטום) של להיות כפוף לחטא הקדמון. דמותה של מרים, כתוצאה ממוצאה מאדם, הייתה צריכה להיות כפופה לחטא, אך בהיותה חוה החדשה שהייתה אמורה להיות אמו של האדם החדש, היא הייתה, על פי העצה הנצחית של אלוהים ועל פי היתרונות. של ישו, נסוג מהחוק הכללי של החטא הקדמון. גאולתה הייתה יצירת המופת של חוכמתו הגואלת של ישו. הוא גואל גדול יותר המשלם את החוב שלא ייווצר מזה המשלם לאחר שנפל על החייב. ( נוֹלָד )

כדי שדוקטרינה זו תחזיק מעמד, יש שיטענו שאמה של מרי תצטרך להיות נקייה גם מחטא הקדמון, אחרת מרי הייתה יורשת טבע חוטא דרכה. בהתבסס על כתבי הקודש, נס התפיסה של ישוע המשיח היה זה הוא לבד נתפס כיחיד המושלם וללא חטא, בגלל האיחוד המוחלט שלו עם הטבע האלוהי של אלוהים.

עלייתה של מרי

הנחת מרים היא תורה קתולית, ובמידה פחותה היא נלמדת גם על ידי הכנסייה האורתודוקסית המזרחית . האפיפיור פיוס ה-12 הכריז על דוקטרינה זו ב-1 בנובמבר 1950, בספרוהאל השופע ביותר. זֶה דוגמה קובעת ש ' בתולה ללא רבב ,' אמו של ישוע, 'לאחר השלמת חייה הארציים הונחה גוף ונפש לתפארת השמים.' זה אומר שלאחר מותה, מרי הוכנסה לגן עדן, לגוף ולנשמה, כמו חנוך ו אליהו . הדוקטרינה קובעת עוד שמריה התפארה בשמיים והיא 'מועלה על ידי האדון כמלכה על כל הדברים'.

דוקטרינת הנחת מרים מבוססת אך ורק על מסורת הכנסייה. התנ'ך אינו מתעד את מותה של מרי.

בתוליה תמידית של מרים

ה בתוליות תמידית של מרי הוא א אמונה קתולית . הוא קובע שמרי נשארה בתולה לאורך כל חייה.

באופן דומה, אין בסיס לדוקטרינת הבתולים הנצחית בכתבי הקודש. למעשה, בכמה מקומות התנ'ך שם את הילדים של יוסף ו מרי , קורא להם אחיו של ישוע.

מרי בתור שותפה לגאולה

אפיפיורים קתוליםכינו את מרי כ'גואלת משותפת', 'שער השמים', 'עורך דין' ו'מדיהטריקס', וייחסו לה תפקיד שיתופי בעבודתה של ישועה . יש לציין שהעמדה הקתולית הרשמית היא שמעמדה המורם של מרי 'לא מוריד ולא מוסיף דבר לכבודו ויעילותו של ישו המתווך האחד'.

למידע נוסף על מרי, כולל הצהרות האפיפיור בנוגע לטבעה ומעמדה של מרי, בקר ב: אנציקלופדיה קתולית— מריה הקדושה