חג ההתעברות ללא רבב
חג ההתעברות ללא רבב הוא יום מיוחד בכנסייה הקתולית, שנחגג ב-8 בדצמבר בכל שנה. זה מנציח את האמונה שמריה הבתולה הותה ללא חטא קדמון. יום זה הוא יום חובה קדוש, כלומר הקתולים צפויים להשתתף במיסה ולחגוג את היום ביראת כבוד ובשמחה.
היסטוריה של החג
חג ההתעברות ללא רבב נחגג מאז המאה ה-8, אז הוכרז כיום חג על ידי האפיפיור סרגיוס הראשון. בשנת 1854, האפיפיור פיוס התשיעי הכריז עליו כדוגמה של הכנסייה הקתולית, והוא נחגג כיום קדוש של מחויבות מאז.
מסורות
חג ההתעברות ללא רבב נחגג במסורות רבות. קתולים מרבים להשתתף במיסה, להדליק נרות ולהתפלל מחרוזת התפילה. בכנסיות רבות יש גם שירותים מיוחדים, כמו תהלוכה או נובנה חגיגית. אנשים לעתים קרובות לקשט את בתיהם עם פרחים ותמונות של מרים הבתולה.
סיכום
חג ההתעברות ללא רבב הוא יום חשוב בכנסייה הקתולית. זהו יום לכבד את מריה הבתולה ולחגוג את התעברות ללא חטא קדמון. הקתולים חוגגים את היום הזה עם מיסה, תפילה ומסורות מיוחדות.
חג ההתעברות ללא רבב הוא נושא להרבה תפיסות מוטעות (כביכול). אולי הנפוץ ביותר, המוחזק אפילו על ידי קתולים רבים, הוא שהוא חוגג את ההתעברות של ישו ברחמה של מריה הקדושה. שהחגיגה מתרחשת רק 17 ימים לפני כן חַג הַמוֹלָד צריך להפוך את השגיאה לברורה! אנו חוגגים חג נוסף - ה בשורת ה' -ב-25 במרץ, תשעה חודשים בדיוק לפני חג המולד. זה היה בעת הבשורה כאשר מרים הבתולה הקדושה קיבלה בהכנעה את הכבוד שהעניק לה אלוהים והודיע על ידי המלאך גבריאל, שהתעברות המשיח.
עובדות מהירות
- תַאֲרִיך: 8 בדצמבר
- סוג החגיגה: חֲגִיגִיוּת; יום החובה הקדוש .
- קריאות: בראשית ג':9-15, 20; תהילים 98:1, 2-3ab, 3cd-4; אפסיים א' 3-6, 11-12; לוקס 1:26-38 ( טקסט מלא )
- תפילות: תפילות לדצמבר (חודש ההתעברות ללא רבב)
- שמות נוספים לחגיגה: חגיגית התעברות ללא רבב של מריה הקדושה; חג ההתעברות של אן הקדושה
הִיסטוֹרִיָה
החג של ה התעברות ללא רבב , בצורתו העתיקה ביותר, חוזר למאה השביעית, כאשר כנסיות במזרח החלו לחגוג את חג ההתעברות של אנה הקדושה, אמה של מרי. במילים אחרות, חג זה חוגג את התעברות הבתולה הקדושה ברחמה של אנה הקדושה ; ותשעה חודשים לאחר מכן, ב-8 בספטמבר, אנו חוגגים את ה מולד מריה הקדושה .
כפי שנחגג במקור (וכמו שעדיין נחגג ב- כנסיות אורתודוכסיות מזרחיות ), עם זאת, לחג ההתעברות של אנה הקדושה אין את אותה הבנה כמו שיש לחג ההתעברות ללא רבב בכנסייה הקתולית כיום. החג הגיע למערב כנראה לא לפני המאה ה-11, ובאותה תקופה הוא התחיל להיות קשור למחלוקת תיאולוגית מתפתחת. הן הכנסייה המזרחית והן הכנסייה המערבית טענו שמריה הייתה נקייה מחטא לאורך כל חייה, אך היו הבנות שונות לגבי משמעות הדבר.
פיתוח דוקטרינת ההתעברות ללא רבב
בגלל הדוקטרינה של חטא מקורי , חלקם במערב החלו להאמין שמרי לא יכלה להיות חפה מחטא אלא אם כן ניצלה מהחטא הקדמון ברגע ההתעברות שלה (ובכך הפכה את ההתעברות ל'ללא רבב'). עם זאת, אחרים, כולל תומאס אקווינס הקדוש, טענו שמרי לא הייתה יכולה להיגאל אם לא הייתה נתונה לחטא - לפחות לחטא הקדמון.
התשובה להתנגדותו של תומאס אקווינס הקדוש, כפי שהראה הקדוש ברוך הוא ג'ון דאנס סקוטוס (נפטר בשנת 1308), הייתה שאלוהים קידש את מרים ברגע התעברותה מתוך ידיעתו המוקדמת שהבתולה הקדושה תסכים לשאת את המשיח. במילים אחרות, גם היא נגאלה - גאולתה פשוט הושגה ברגע ההתעברות שלה, ולא (כמו אצל כל הנוצרים האחרים) ב טְבִילָה .
התפשטות החג במערב
לאחר הגנתו של דאנס סקוטוס על ההתעברות ללא רבב, החג התפשט ברחבי המערב, אם כי עדיין נחגג לעתים קרובות בחג ההתעברות של אנה הקדושה. ב-28 בפברואר 1476 האריך האפיפיור סיקסטוס הרביעי את המשתה לכל הכנסייה המערבית, ובשנת 1483 איים בנידוי על מי שמתנגדים לדוקטרינת ההתעברות הטהורה. עד אמצע המאה ה-17, כל ההתנגדות לדוקטרינה גוועה בכנסייה הקתולית.
פרסום הדוגמה של ההתעברות הבלתי נקנית
ב-8 בדצמבר 1854, האפיפיור פיוס התשיעי הכריז רשמית על ההתעברות הטהורה כדוגמה של הכנסייה, מה שאומר שכל הנוצרים מחויבים לקבל אותה כנכונה. כמו שכתב האב הקדוש בחוקת השליחים האל הבלתי ניתן לתיאור , 'אנו מצהירים, מבטאים ומגדירים כי הדוקטרינה הגורסת כי מריה הקדושה ביותר, בשלב הראשון של התעברותה, בחסד ובפריבילגיה יחידים שניתנו על ידי האל הכול יכול, לאור יתרונותיו של ישוע המשיח, מושיע המין האנושי, נשמר נקי מכל כתם של חטא הקדמון, היא תורה שנחשפת על ידי אלוהים ולכן יש להאמין בה בתקיפות ובאופן קבוע על ידי כל המאמינים.'
