הנזירים הבודהיסטים הראשונים
הנזירים הבודהיסטים הראשונים הוא ספר רב תובנות החוקר את ההיסטוריה ותורותיהם של הנזירים הבודהיסטים הראשונים. ספר זה נכתב על ידי המלומד והסופר הנודע Bhikkhu Bodhi, ומספק לקוראים סקירה מקיפה של חייהם ותורותיהם של הנזירים הבודהיסטים הקדומים ביותר.
סקירה כללית של הספר
הנזירים הבודהיסטים הראשונים מחולקים לשלושה חלקים. החלק הראשון מתמקד בחייהם ובתורתם של הנזירים הבודהיסטים הראשונים, כולל שיטות הסגפנות שלהם ותרומתם להתפתחות הבודהיזם. החלק השני בוחן את האסכולות השונות של הבודהיזם שעלו מתורתם של הנזירים הראשונים. החלק השלישי בוחן את ההשפעה של הנזירים הבודהיסטים הראשונים על הבודהיזם המודרני.
עיקרי הדברים
הנזירים הבודהיסטים הראשונים הם משאב מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על ההיסטוריה ותורותיהם של הנזירים הבודהיסטים הראשונים. סגנון הכתיבה המקיף והמרתק של Bhikkhu Bodhi הופך את הספר לקריאה מהנה. הספר כולל גם שפע של בודהיסט תורות, המספקות לקוראים הבנה מעמיקה של המסורת הבודהיסטית המוקדמת.
סיכום
הנזירים הבודהיסטים הראשונים הם משאב חיוני לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על ההיסטוריה ותורותיהם של הנזירים הבודהיסטים הראשונים. סגנון הכתיבה המקיף והמרתק של Bhikkhu Bodhi הופך את הספר לקריאה מהנה ואינפורמטיבית. מומלץ בחום לכל מי שמתעניין בבודהיזם.
איך נראו החיים של הנזירים הבודהיסטים הראשונים? כיצד נסמכו חסידיו אלה של הבודהה ההיסטורי ועל פי אילו כללים הם חיו? למרות שהסיפור האמיתי מעט עטוף במאות השנים שחולפות, הסיפור של הנזירים הראשונים הללו מרתק.
מורים נודדים
בהתחלה לא היו מנזרים, רק מורה נודד ותלמידיו. בהודו ובנפאל לפני 25 מאות שנה היה נפוץ שגברים המחפשים הוראה רוחנית נקשרים אל גורו. הגורואים הללו חיו בדרך כלל במתחמי יער פשוטים או, אפילו יותר פשוט, תחת מחסה של עצים.
הבודהה ההיסטורי החל את מסע החיפוש הרוחני שלו בחיפוש אחר גורואים נחשבים מאוד של ימיו. כשהוא הבין את ההארה התחילו תלמידיו ללכת בעקבותיו באותו אופן.
עוזב את הבית
לבודהה ולתלמידיו הראשונים לא היה מקום קבוע להתקשר הביתה. הם ישנו מתחת לעצים והתחננו על כל האוכל שלהם. הבגדים היחידים שלהם היו גלימות שהרכיבו יחד מבד שנלקח מערימות אשפה. הבד נצבע בדרך כלל בתבלינים כמו כורכום או זעפרן, שהעניקו לו צבע צהוב-כתום. הגלימות של נזירים בודהיסטים מכונים עד היום 'גלימות זעפרן'.
בהתחלה, אנשים שרצו להיות תלמידים פשוט פנו לבודהה וביקשו להסמיך, והבודהא יעניק סמיכה. בתור ה sangha גדל, קבע הבודהה כלל לפיו הסמיכה יכולה להתקיים בנוכחות עשרה נזירים מוסמכים מבלי שהוא יצטרך להיות שם.
עם הזמן הגיעו שני שלבים להסמכה. הצעד הראשון היהעזיבת הבית. המועמדים דיקלמו אתTi Samana Gamana(יש),' לוקח את שלושת המקלטים ' בבודהה, ה דהרמה , והסנגהה. אחר כך גילחו הטירונים את ראשיהם ולבשו את גלימותיהם המטולאות, צהובות-כתומות.
עשרת מצוות הקרדינל
טירונים גם הסכימו למלא אחר עשרת מצוות הקרדינל:
- אין הרג
- בלי גניבה
- אין מגע מיני
- בלי לשקר
- אין נטילת חומרים משכרים
- אסור לאכול בזמן הלא נכון (אחרי ארוחת הצהריים)
- בלי ריקודים או מוזיקה
- אין לענוד תכשיטים או מוצרי קוסמטיקה
- אסור לישון על מיטות מוגבהות
- אין קבלה של כסף
עשרת הכללים הללו הורחבו בסופו של דבר ל-227 כללים ותועדו ב- Vinaya-Pitaka של פאלי קנון .
הסמכה מלאה
טירון יכול להגיש בקשה להסמכה מלאה כנזיר לאחר תקופה מסוימת. כדי להעפיל, הוא היה צריך לעמוד בסטנדרטים מסוימים של בריאות ואופי. לאחר מכן הציג נזיר בכיר את המועמד בפני אסיפת הנזירים ושאל שלוש פעמים אם מישהו מתנגד להסמכה שלו. אם לא היו התנגדויות, הוא היה מוסמך.
הנכסים היחידים שנזירים הורשו לשמור היו שלושה גלימות, קערת נדבה אחת, סכין גילוח אחת, מחט אחת, חגורה אחת ומסננת מים אחת. רוב הזמן הם ישנו מתחת לעצים.
הם התחננו לאוכלם בבוקר ואכלו ארוחה אחת ביום בצהריים. נזירים היו צריכים לקבל ולאכול את כל מה שניתן להם, עם כמה יוצאי דופן. הם לא יכלו לאחסן מזון או לשמור משהו לאכול מאוחר יותר. בניגוד לאמונה הרווחת, לא סביר שהבודהא ההיסטורי או הנזירים הראשונים שבאו בעקבותיו היו צמחונים.
גם הבודהה הסמיכה נשים לנזירות . על פי ההערכות, זה התחיל עם אמו החורגת ודודתו, Maha Pajapati Gotami והנזירות קיבלו יותר חוקים מאשר נזירים.
משמעת
כפי שהוסבר קודם לכן, נזירים השתדלו לחיות לפי עשרת מצוות הקרדינל וכללי הווינאיה-פיטקה האחרים. הווינאיה גם קובעת עונשים, החל מהודאה פשוטה ועד הרחקה לצמיתות מהצו.
בימים של ירח חדש ומלא, התאספו נזירים באסיפה כדי לדקלם את קאנון הכללים. לאחר דקלום כל כלל, עצרו הנזירים כדי לאפשר וידויים על הפרת הכלל.
נסיגות גשמים
הנזירים הבודהיסטים הראשונים חיפשו מחסה במהלך העונה הגשומה, שנמשכה רוב הקיץ. זה היה הנוהג שקבוצות של נזירים יישארו איפשהו ביחד ויצרו קהילה זמנית.
אנשים עשירים הזמינו לפעמים קבוצות של נזירים להתאכסן באחוזותיהם בעונות הגשומות. בסופו של דבר, כמה מהפטרונים הללו בנו בתי קבע לנזירים, מה שהיה צורה מוקדמת של המנזר.
ברוב דרום מזרח אסיה כיום, נזירי Theravada לצפות חַד , 'נסגת גשמים' של שלושה חודשים. במהלך ואסה, נזירים נשארים במנזרים שלהם ומעצימים את תרגול המדיטציה שלהם. הדיוטות משתתפים בכך שהם מביאים להם אוכל ומצרכים אחרים.
במקומות אחרים באסיה, כתות מהאיאנה רבות מקיימות גם צורה כלשהי של תקופת תרגול אינטנסיבית של שלושה חודשים כדי לכבד את מסורת נסיגת הגשמים של הנזירים הראשונים.
צמיחה של הסנגהה
אומרים שהבודהא ההיסטורי נשא את הדרשה הראשונה שלו לחמישה גברים בלבד. בסוף חייו, הטקסטים המוקדמים מתארים אלפי עוקבים. בהנחה שהדיווחים הללו מדויקים, כיצד התפשטה תורתו של הבודהה?
הבודהה ההיסטורי טייל ולימד בערים ובכפרים במהלך 40 השנים האחרונות לחייו. גם קבוצות קטנות של נזירים נסעו בעצמן כדי ללמד את הדהרמה. הם היו נכנסים לכפר כדי להתחנן לנדבה והולכים מבית לבית. אנשים שהתרשמו מאופיים השליו והמכבד היו עוקבים אחריהם לעתים קרובות ושואלים שאלות.
כשהבודהא מת, תלמידיו שמרו ושיננו בקפידה את דרשותיו ואמרותיו והעבירו אותם לדורות חדשים. באמצעות הקדשתם של הנזירים הבודהיסטים הראשונים, הדהרמה חיה עבורנו היום.
