Retreat Vassa Rains הבודהיסטי

ריטריט Vassa Rains הבודהיסטי הוא הזדמנות מדהימה למחפשים רוחניים להעמיק את התרגול שלהם ולחקור את תורתו של הבודהיזם. הריטריט מציע שילוב ייחודי של מדיטציה, תורות וחיים קהילתיים, והכל באווירה יפה ושלווה.

מֶדִיטָצִיָה

הריטריט מציע מגוון שיטות מדיטציה, כולל מיינדפולנס, טוב לב ומדיטציית תובנה. המשתתפים יודרכו בכל תרגול, ויזכו להזדמנות לשאול שאלות ולקבל הדרכה פרטנית.

לימוד

הריטריט מספק תורות ממורים בודהיסטים מנוסים, הן בקבוצות והן במסגרות אישיות. התורות מכסות מגוון נושאים, כולל ארבע האמיתות הנאצלות, הנתיב השמיני ושלושת התכשיטים.

חיים קהילתיים

הריטריט מספק גם הזדמנות למשתתפים לחיות בקהילה עם מחפשים רוחניים אחרים. זה כולל ארוחות משותפות, עבודה משותפת ותרגול משותף. זוהי הזדמנות מצוינת ליצור קשר עם אחרים וללמוד אחד מניסיונו של זה.

בסך הכל, ריטריט Vassa Rains הבודהיסטי הוא הזדמנות מדהימה להעמיק את התרגול ולחקור את תורתו של הבודהיזם. השילוב של מדיטציה, לימוד וחיים בקהילה יוצרים סביבה שלווה ומעוררת השראה כאחד.

ואסה, ה'נסיגה לגשמים' השנתית, היא נסיגה נזירית שנתית בת שלושה חודשים המתורגלת במיוחד ב- תרוואדה בודהיסט מָסוֹרֶת. שלושת החודשים נקבעים לפי לוח השנה הירחי ולרוב מתחילים ביולי.

במהלך ואסה, נזירים נשארים במגורים בתוך המקדשים שלהם ועוזבים את שטחו רק בעת הצורך. הדיוטות מראים את מסירותם והערכתם על ידי תמיכה בנזירים במזון ובצרכים אחרים. אנשים הדיוטות מוותרים לפעמים על דברים כמו אכילת בשר, שתיית אלכוהול או עישון במהלך ואסה.

נסיגת ואסה מתוכננת לחפוף לגשמי המונסון של הודו ודרום מזרח אסיה. רב מהאיאנה למסורות נזירות בודהיסטיות יש גם נסיגות תקופתיות או תקופות תרגול אינטנסיביות בדגם של ואסה, אך ניתן לצפות בהן בתקופות שונות של השנה.

בימי הבודהה, ואסה נצפה על ידי גברים ונשים כאחד. יש מעט Theravada נזירות בודהיסטיות היום, עם זאת, אז מאמר זה הולך להתמקד בעיקר בנזירים.

מקור נסיגת הגשמים

ה הנזירים הבודהיסטים הראשונים ונזירות לא חיו במנזרים. בהודו של לפני 25 מאות שנים הייתה מסורת מזמן של נדודים 'גברים קדושים' גנאי שתפסו מחסה ביערות. רוב הזמן הבודהא ותלמידיו עקבו אחר מסורת זו. הם נסעו בקבוצות מכפר לכפר, הביאו לימוד, קיבלו נדבה וישנו מתחת לענפי העצים.

אבל בחלק גדול מהודו היו אז עונות מונסונים, בדיוק כמו היום. בדרך כלל, הגשם מתחיל מתישהו ביוני או ביולי ונמשך עד מתישהו בספטמבר או אוקטובר. הגשם הבלתי פוסק לא רק הקשה על נסיעות לבודהה ולנזירים שלו. חיות קטנות שיוצאות החוצה בגשם - עלוקות, חלזונות, תולעים, צפרדעים - עלולות להימחץ מתחת לרגליים. מדי פעם נזירים שנסעו בגשמים פגעו בשדות אורז שנשתלו לאחרונה.

כדי לחסוך על בעלי חיים ויבולים, קבע הבודהה כלל לפיו נזירים ונזירות לא יסעו במהלך גשמי המונסון. במקום זאת, הם היו שוכנים יחד ומתרגלים כקהילה. תרגול זה הוכיח את עצמו כמועיל, וסיפק יותר זמן להוראה והדרכה לתלמידים צעירים יותר.

ראשיתה של הנזירות

בהתחלה, הבודהה ותלמידיו היו מבלים את הגשמים בנסיגה בכל מקום שהוצע להם מחסה, לפעמים באחוזות של נדיבים עשירים. תלמיד ההדיוט Anathapindika מיוחס בבניית מתחם הבניין הקבוע הראשון שהוקדש לשיכון נזירים במהלך ואסה.

למרות שה בּוּדְהָא ותלמידיו לא שהו שם כל השנה, המתחם הזה היה, למעשה, המנזר הבודהיסטי הראשון. כיום, קוראי הסוטרות עשויים לשים לב שהבודהא נשא רבות מהדרשות שלו 'בחורש הג'טה, במנזר אנטאפינדיקה'. נסיגת הגשמים הפכה לזמן לתרגול אינטנסיבי יותר. הבודהה גם שם דגש רב על חיים משותפים בהרמוניה.

אסלחה פוג'ה

אסלחה פוג'ה, הנקרא לפעמים 'יום הדהמה', הוא חגיגה שנערכת יום לפני תחילת ואסה. הוא מנציח את הדרשה הראשונה של הבודהה, מתועדת בסוטה-פיטקה כ-Dhammacakkappavattana Sutta. פירוש הדבר הוא 'להציב את גלגל הדהמה [ דהרמה ] בתנועה.'

בדרשה זו הסביר הבודהה את משנתו על ה ארבע אמיתות אצילות . זהו הבסיס של כל ההוראה הבודהיסטית.

Asalha Puja מתרחש ביום הירח המלא של החודש הירח השמיני, הנקרא Asalha. זהו יום משמח להדיוטות להביא מנחות למקדשים ולהישאר להאזין לדרשות. במקומות מסוימים, הנזירים מזמרים את סוטה Dhammacakkappavattana בערב כשהם מקיימים משמרת בירח מלא.

שמירה על חדה

באופן מסורתי, ביום הראשון של ואסה, כל נזיר מצהיר רשמית שהוא יישאר במגורים במקדש לתקופה של שלושה חודשים. נזיר יכול לעסוק בתפקידי מקדש רגילים שמוציאים אותו אל מחוץ לחומותיו, אך עליו לחזור עד רדת הלילה. אם נסיבות בלתי צפויות מחייבות נזיר לנסוע אולי יתאפשר לו לעשות זאת, אך עליו לחזור תוך שבעה ימים. באופן קפדני, הנזירים אינם 'קלויסטרים'; הם עשויים לקיים אינטראקציה עם הדיוטות כמו שהם עושים בדרך כלל.

במהלך החודשים האלה המאמץ 'מחוג' בכמה דרגות. יותר זמן ניתן למדיטציה ולימוד. נזירים בכירים נותנים יותר זמן ללמד נזירים צעירים יותר. לוח הזמנים האינטנסיבי יותר הזה עשוי להיות מתיש אם ננסה כל השנה, אבל רק לשלושה חודשים הוא בר קיימא יותר.

הדיוטות גם מתחייבות לוואסה, בדרך כלל להגביר את מתן הנדבה ולוותר על סוג של פינוקים, כגון שתייה או עישון. יש אנשים שקוראים לווסה 'תענית בודהיסטית', למרות שזה לא ממש מדויק.

פבארנה וקתינה

ביום הירח המלא של החודש הירח האחד-עשר, ואסה מסתיימת בקיום מצוות פבארנה. נזירים מתאספים יחד, ואחד אחד הם מספרים לאסיפה היכן התרגול שלהם נכשל, או מתי הם עלולים להעליב. כל נזיר מזמין את האספה לנזוף בו. אם יש נזיפה, זה להיות רחום ומלמד.

ואסה סוגר עם טקס דבורואנה, שמקבל את פני הבודהה בחזרה ממחוזות שמים.

בעקבות ואסה הוא קתינה , מצוות בת חודש שבה נוהגים ההדיוטות להקריב מנחות בדים לגלימות חדשות.