ציר הזמן של השבוע הקדוש: מיום ראשון של הדקלים ועד לתחיית המתים

השבוע הקדוש הוא השבוע החשוב ביותר בלוח השנה הנוצרי. זהו השבוע שלפני יום ראשון של חג הפסחא ומנציח את הימים האחרונים לחייו של ישוע המשיח על פני כדור הארץ. ציר זמן זה מתאר את אירועי השבוע הקדוש, מיום ראשון של הדקלים ועד לתחיית המתים.

יום ראשון הדקל

עַל יום ראשון הדקל , ישוע נכנס לירושלים לקול תרועות הקהל. האנשים הניפו ענפי דקל ופרשו את גלימותיהם על הארץ לכבודו. אירוע זה מציין את תחילת השבוע הקדוש.

יום חמישי חזק

עַל יום חמישי חזק , ישוע חגג את הסעודה האחרונה עם תלמידיו. הוא גם הנהיג את סקרמנט הקודש ורחץ את רגליהם של תלמידיו.

שישי טוב

עַל שישי טוב , ישוע נצלב על הצלב. יום זה בסימן הרהור ותפילה חגיגיים.

שבת קדושה

עַל שבת קדושה , גופתו של ישוע הונחה בקבר. היום הזה הוא זמן של אבל והתבוננות.

יום ראשון של חג הפסחא

עַל יום ראשון של חג הפסחא , ישוע קם מהמתים, כובש את המוות והחטא. זהו היום המשמח ביותר בשנה הנוצרית והוא נחגג במשתה ובשמחה.

השבוע הקדוש הוא זמן של הרהורים וחגיגה. זה הזמן לזכור את מותו ותחייתו של ישוע המשיח ולחגוג את ניצחון החיים על המוות.

בעוד שהסדר המדויק של האירועים במהלך השבוע הקדוש נתון לוויכוח על ידי חוקרי המקרא, ציר זמן זה מייצג מתאר משוער של אירועים מרכזיים של הימים הקדושים ביותר בלוח השנה הנוצרי. בצע יחד עם השלבים של ישו מ יום ראשון הדקל דרך יום ראשון של התחייה, בוחן את האירועים העיקריים שהתרחשו בכל יום.

יום 1: כניסה ניצחון ביום ראשון של הדקלים

SuperStock / Getty Images

ביום ראשון שלפניו מוות , ישוע החל את נסיעתו לירושלים, בידיעה שבקרוב הוא ימסור את נפשו על חטאינו. סמוך לכפר ביתפגה שלח שניים משלו תלמידים קדימה, אומר להם לחפש את החמור ואת הסייח ​​הבלתי נשבר שלו. התלמידים קיבלו הוראה להתיר את החיות ולהביאן אליו.

ואז ישוע ישב על החמור הצעיר ולאט, בענווה, עשה את שלו כניסה מנצחת לירושלים, תוך הגשמת הנבואה העתיקה בזכריה ט:9:

'תשמחי מאוד, בת ציון! תצעקי, בת ירושלים! ראה מלכך בא אליך צדיק ובעל ישועה, עדין ורוכב על חמור, על סייח, סייח חמור'.

ההמונים קיבלו אותו בברכה מנופפים בענפי דקל באוויר וצועקים, 'הושענה לבנו של דוד ! ברוך הבא בשם ה'! הושענא במרומים!'

ביום ראשון של הדקלים בילו ישו ותלמידיו את הלילה בביתאניה, עיירה כשני קילומטרים מזרחית לירושלים. זה איפה לזרוס , אשר ישוע הקים מן המתים, ושתי אחיותיו, מרי ומרתה , חי. הם היו חברים קרובים של ישוע, וכנראה אירחו אותו ואת תלמידיו במהלך ימיהם האחרונים בירושלים.

כניסתו המנצחת של ישוע מתועדת במתי 21:1-11, מרקוס 11:1-11, לוקס 19:28-44, ויוחנן 12:12-19.

יום 2: ביום שני, ישוע מנקה את המקדש

ציור מאת קרל בלוך: 'להוציא את מחליפי הכספים'.

Rischgitz/Getty Images

למחרת בבוקר, ישוע חזר עם תלמידיו לירושלים. בדרך הוא קילל עץ תאנה כי הוא לא הצליח להניב פרי. כמה חוקרים מאמינים שקללת עץ התאנה מייצגת את משפטו של אלוהים על המנהיגים הדתיים המתים מבחינה רוחנית של ישראל. אחרים מאמינים שהסמליות מורחבת לכל המאמינים, מה שמוכיח שזה אמיתי אֱמוּנָה היא יותר מסתם דתיות חיצונית; נכון, אמונה חיה חייבת לשאת פרי רוחני בחייו של אדם.

כאשר הגיע ישוע לבית המקדש, הוא מצא את בתי המשפט מלאים מושחתים חלפני כספים . הוא החל להפוך את שולחנותיהם ולנקות את בית המקדש, ואמר: 'הכתובים מכריזים, 'בית מקדש שלי יהיה בית תפילה', אבל הפכתם אותו למאורת גנבים' (לוקס י'ט:46).

ביום שני בערב שהה ישו שוב בביתאניה, כנראה בבית חבריו, מרי, מרתה ו לזרוס .

אירועי יום שני מתועדים במתי 21:12-22, מרקוס 11:15-19, לוקס 19:45-48, וג'ון ב':13-17.

יום 3: ביום שלישי, ישוע הולך להר הזיתים

הר הזיתים.

Andrew_Howe / Getty Images

ביום שלישי בבוקר חזרו ישוע ותלמידיו לירושלים. הם חלפו על פני עץ התאנה הקמל בדרכם, וישוע דיבר עם חבריו על חשיבות האמונה.

עוד בבית המקדש, מנהיגים דתיים כועסים על ישוע על שביסס את עצמו כסמכות רוחנית. הם ארגנו מארב במטרה לעצור אותו. אבל ישוע התחמק ממלכודותיהם והכריע עליהם משפט קשה באומרו:

'מדריכים עיוורים!...הרי אתם כמו קברים מסוידים לבן - יפים מבחוץ אבל מלאים מבפנים בעצמות מתים ובכל מיני טומאה. כלפי חוץ אתם נראים כמו צדיקים, אבל בפנים ליבכם מתמלא בצביעות והפקרות...נחשים! בני צפעים! איך תימלט משיפוט הגיהנום?' (מתי כ'ג:24-33)

מאוחר יותר באותו אחר הצהריים עזב ישוע את העיר והלך עם תלמידיו להר הזיתים, השוכן ממש מזרחה לבית המקדש ומשקיף על ירושלים. כאן נשא ישוע את נאום הזית, נבואה משוכללת על חורבן ירושלים וסוף העידן. הוא מדבר, כרגיל, במשלים, תוך שימוש בשפה סמלית על ה זמני סוף אירועים, כולל שלו בא שני ופסק הדין הסופי.

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ מציין שיום שלישי זה היה גם היום יהודה איש קריות ניהל משא ומתן עם סַנהֶדרִין , בית הדין הרבני של ישראל העתיקה, לבגוד בישוע (מתי כ'ו:14-16).

לאחר יום מייגע של עימותים ואזהרות לגבי העתיד, שוב, ישו והתלמידים חזרו לביתוניה כדי להישאר בלילה.

האירועים הסוערים של יום שלישי ושיח על הזית מתועדים במתי 21:23–24:51, מרקוס 11:20–13:37, לוקס 20:1–21:36, ויוחנן 12:20–38.

יום 4: יום רביעי הקדוש

קבר לזרוס, ביתניא (בערך 1900).

Apic / Getty Images

ה כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ לא אומר מה ה' עשה ביום רביעי של שבוע התשוקה. חוקרים משערים כי לאחר יומיים מתישים בירושלים, ישו ותלמידיו בילו את היום הזה במנוחה בביתוניה בציפייה חג פסח .

רק זמן קצר קודם לכן, ישוע גילה לתלמידים ולעולם שיש לו כוח על המוות על ידי לגדל את לזרוס מהקבר. לאחר שראו את הנס המדהים הזה, אנשים רבים בביתאניה האמינו שישוע הוא ה- בנו של אלוהים וישימו בו את אמונתם. גם בביתאניה רק ​​כמה לילות קודם לכן, אחותו של לזרוס, מרים, משחה באהבה את רגליו של ישו בבושם יקר.

יום 5: פסח וסעודה אחרונה ביום חמישי ראשון

Lemage/UIG דרך Getty Images

השבוע הקדוש מקבל תפנית קודרת ביום חמישי.

מביתאניה, ישוע שלח פיטר ו ג'ון קדימה לחדר העליון בירושלים כדי לעשות את ההכנות לחג הפסח. באותו ערב לאחר השקיעה, ישוע רחץ את רגליהם של תלמידיו כשהם התכוננו להשתתף בחג הפסח. על ידי ביצוע מעשה שירות צנוע זה, ישוע הדגים בדוגמה כיצד על המאמינים לאהוב זה את זה. כיום, כנסיות רבות מקיימות טקסי שטיפת רגליים כחלק מהן יום חמישי חזק שירותים.

לאחר מכן, ישוע חלק את חג הפסח עם תלמידיו, ואמר:

״השתוקקתי לאכול איתך את ארוחת הפסח הזו לפני שיתחיל הסבל שלי. כי אני אומר לכם עכשיו שלא אוכל שוב את הארוחה הזו עד שתתגשם משמעותה במלכות ה'. (לוקס כ'ב:15-16, NLT )

ככבש האלוהים, ישוע עמד להגשים את משמעות הפסח בכך שנתן את גופו להישבר ואת דמו להישפך בקורבן, ושחרר אותנו מ לְלֹא ומוות. במהלך זה הסעודה האחרונה , ישוע הקים את סעודת האדון, או שִׁתוּף , מורה לחסידיו לזכור ללא הרף את הקרבתו על ידי שיתוף ביסודות של לחם ויין (לוקס כ'ב:19-20).

מאוחר יותר, ישוע והתלמידים עזבו את החדר העליון והלכו אל החדר גן גת שמנים , לשם ישוע התפלל בייסורים אלוהים האב . הבשורה של לוקס אומרת ש'זיעתו הפכה כטיפות דם גדולות שנופלות ארצה' (לוקס כ'ב:44, ESV ).

מאוחר באותו ערב בגט שמנים, ישו נבגד בנשיקה על ידי יהודה איש קריות ונעצר על ידי הסנהדרין. הוא נלקח לביתו של כיפא , הכהן הגדול, שם התכנסה כל המועצה כדי להתחיל לטעון את ישוע.

בינתיים, בשעות הבוקר המוקדמות, כשמשפטו של ישוע יצא לדרך, פטרוס הכחיש שהכיר את המאסטר שלו שלוש פעמים לפני שהתרנגול קרא.

אירועי יום חמישי מתועדים במתי 26:17-75, מרקוס 14:12-72, לוקס 22:7-62, וג'ון 13:1-38.

יום 6: משפט, צליבה, מוות וקבורה ביום שישי הטוב

תקריב של 'צליבה' מאת ברמנטינו, 1510, שמן על לוח, 372 על 270 ס'מ. DEA / G. CIGOLINI / Getty Images

שישי טוב הוא היום הקשה ביותר בשבוע התשוקה. מסעו של ישו הפך לבוגדני וכואב מאוד באלה שעות אחרונות המוביל למותו.

על פי הכתובים, יהודה איש קריות, התלמיד שבגד בישוע, נתקף חרטה ותלה את עצמו מוקדם בבוקר יום שישי.

בינתיים, לפני השעה השלישית (9 בבוקר), סבל ישוע את הבושה של האשמות שווא, גינוי, לעג, מכות ונטישה. לאחר מספר משפטים בלתי חוקיים, הוא נידון למוות על ידי צְלִיבָה , אחת השיטות הנוראיות והמחפירות ביותר של עונש מוות ידוע באותה תקופה.

לפני שהובל המשיח, חיילים ירקו עליו, עינו אותו ולגלגו, וניקבו אותו עם כתר קוצים . ואז ישוע נשא את הצלב שלו לגולגולת, שם שוב לעג לו והועלב כחיילים רומיים מסמר אותו לצלב העץ .

ישוע דיבר שבע הצהרות סופיות מהצלב. המילים הראשונות שלו היו, 'אבא, סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים'. (לוקס 23:34, ניב ). מילותיו האחרונות היו, 'אבא, בידיך אני נותן את רוחי'. (לוקס כ'ג:46)

ואז, בערך בשעה התשיעית (15:00), נשם ישו את נשימתו האחרונה ו מת .

עד 18:00 שישי בערב, נקדימון ו יוסף מאריתאה הורידו את גופתו של ישוע מהצלב והניחו אותה בקבר.

אירועי יום שישי מתועדים במתי 27:1-62, מרקוס 15:1-47, לוקס 22:63-23:56, ויוחנן 18:28-19:37.

יום 7: שבת בקבר

תלמידים בזירת קבר ישוע לאחר צליבתו. ארכיון Hulton/Getty Images

גופתו של ישוע מונחת בו קֶבֶר , שם הוא נשמר על ידי חיילים רומאים לאורך כל היום בשבת, שהיה ה שַׁבָּת . עם תום השבת בשעה 18:00, גופתו של ישו טופלה בטקסי לקבורה עם תבלינים שרכש נקדימון:

״הוא הביא בערך שבעים וחמישה קילו של משחה מבושם עשויה ממנה מוֹר ואלו. בהתאם למנהג הקבורה היהודי, הם עטפו את גופתו של ישוע בתבלינים ביריעות ארוכים של בד פשתן'. (יוחנן 19:39-40, NLT )

נקדימון, כמו יוסף מארימתאה, היה חבר בסנהדרין, בית המשפט שדן את ישוע המשיח למוות. במשך זמן מה, שני הגברים חיו כחסידיו החשאיים של ישוע, ופחדו להתפרסם באמונה בפומבי בגלל עמדותיהם הבולטות בקהילה היהודית.

באופן דומה, שניהם הושפעו עמוקות ממותו של ישו. הם יצאו באומץ מהמחבוא, סיכנו את המוניטין שלהם ואת חייהם כי הם הבינו שישוע הוא אכן המיוחל. מָשִׁיחַ . יחד הם טיפלו בגופת ישוע והכינו אותה לקבורה.

בזמן שגופו הפיזי שכב בקבר, ישוע המשיח שילם את העונש על החטא על ידי הקרבת הקורבן המושלם, ללא רבב. הוא כבש את המוות, הן מבחינה רוחנית והן מבחינה פיזית, והבטיח את הנצחיות שלנו ישועה :

'כי אתה יודע שאלוהים שילם כופר כדי להציל אותך מהחיים הריקים שירשת מאבותיך. והכופר ששילם לא היה רק ​​זהב או כסף. הוא שילם עבורך בדם החיים היקר של ישו, הכבש של אלוהים חסר החטאים והחסר רבב.' (פטרוס א':18-19, NLT )

אירועי השבת מתועדים במתי 27:62-66, מרקוס 16:1, לוקס 23:56 ויוחנן 19:40.

יום 8: יום ראשון תחיית המתים

קבר הגן בירושלים, נחשב למקום קבורתו של ישו. סטיב אלן / Getty Images

עַל יום ראשון תחיית המתים , או חג הפסחא, אנחנו מגיעים לשיאו של השבוע הקדוש. ה תְקוּמָה של ישוע המשיח הוא האירוע החשוב ביותר של האמונה הנוצרית. עצם הבסיס של כולם דוקטרינה נוצרית תלוי באמיתות החשבון הזה.

מוקדם בבוקר יום ראשון, כמה נשים ( מרי מגדלנה , ג'ואנה, סלומה ומרי אמו של ג'יימס) הלכו אל הקבר וגילו שהאבן הגדולה המכסה את הכניסה התגלגלה. א מַלְאָך הכריז:

'אל תפחד! אני יודע שאתה מחפש את ישוע, שנצלב. הוא לא כאן! הוא קם מן המתים, בדיוק כפי שהוא אמר שיקרה'. (מתי כ'ח:5-6, NLT )

ביום תחייתו, ישוע המשיח הופיע לפחות חמש הופעות. הבשורה של מארק אומר שהאדם הראשון שראה אותו היה מרים מגדלנה. גם ישוע הופיע פיטר , לשני התלמידים בדרך לאמאוס, ומאוחר יותר באותו יום לכל התלמידים מלבד תומס , בזמן שנאספו בבית לתפילה.

עדי הראייה מספרים ב בשורות לספק את מה שהנוצרים מאמינים שהוא ראיות שאין להכחישה שתחייתו של ישוע המשיח אכן התרחשה. אלפיים שנה לאחר מותו, חסידי ישו עדיין נוהרים לירושלים כדי לראות את הקבר הריק.

אירועי יום ראשון מתועדים במתי 28:1-13, מרקוס 16:1-14, לוקס 24:1-49, ויוחנן 20:1-23.