מדיטציות על התעלומות העליזות של המחרוזת

מדיטציות על המסתורין העליזים של המחרוזת הן משאב נהדר עבור אלה המחפשים להעמיק את התרגול הרוחני שלהם. ספר זה מציע מבט מעמיק על חמש התעלומות העליזות של המחרוזת: הבשורה, הביקור, המולד, ההצגה והמציאה בבית המקדש.

הרהורים מלאי תובנות

המחבר מספק הרהורים מלאי תובנות על כל תעלומה, בוחן את קטעי המקרא והשלכותיהם על חיי היומיום שלנו. כל הרהור מלווה בתפילה, המסייעת לקוראים להתחבר עמוק יותר עם התעלומות. הספר כולל גם קטע על חשיבותו של מחרוזת המחרוזות ברוחניות הקתולית.

קל להבנה

הספר קל להבנה, גם למי שחדש במחרוזת המחרוזות. המחבר מסביר את הסמליות של המחרוזת וכיצד להתפלל אותה בצורה נגישה לכל. הספר כולל גם מדריך לתעלומות הזוהרות של המחרוזת, מה שהופך אותו למשאב נהדר עבור אלה המחפשים להעמיק את התרגול הרוחני שלהם.

מומלץ מאוד

בסך הכל, מדיטציות על התעלומות העליזות של המחרוזת הן משאב מצוין למי שמחפש להעמיק את הבנתם את המחרוזת. הוא מספק מבט מעמיק על חמש התעלומות העליזות ומציע השתקפויות ותפילות מלאות תובנות. מומלץ בחום למי שמחפש להעמיק את התרגול הרוחני.

01 מתוך 06

מבוא לתעלומות העליזות של המחרוזת

טום לה גופ/Getty Images

המסתורין העליזים של המחרוזת הם הראשונים מבין שלושת מערכות האירועים המסורתיות בחייו של ישו שעליהן הוגים הקתולים תוך כדי תפילה מַחְרוֹזֶת תְפִילָה . (השניים האחרים הם תעלומות צער של המחרוזת וה מסתורי המחרוזת המפוארים . סט רביעי, ה מסתורי המחרוזת הזוהרים הוצג על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני בשנת 2002 כמסירות אופציונלית.)

המסתורין המשמח מכסים את חייו של ישו מה- הכרזה לממצא בבית המקדש, בגיל 12. כל תעלומה קשורה לפרי מסוים, או סגולה מסוימת, המומחשת על ידי מעשיהם של ישו ומריה באירוע שהונצח על ידי המסתורין הזה. תוך כדי מדיטציה על המסתורין, הקתולים מתפללים גם עבור אותם פירות או סגולות.

באופן מסורתי, הקתולים עושים מדיטציה על המסתורין השמחה בזמן התפילה מחרוזת התפילה בימי שני וחמישי, וכן בימי ראשון מתחילת הִתגַלוּת עד תחילתו של מוּשׁאָל . לאותם קתולים המשתמשים בתעלומות הזוהרות האופציונליות, האפיפיור יוחנן פאולוס השני (במכתב השליחים שלו המחרוזת של מרים הבתולה , שהציע את התעלומות הזוהרות) הציע להתפלל את התעלומות השמחה ביום שני ושבת, ולהשאיר את יום חמישי פתוח למדיטציה על התעלומות הזוהרות.

כל אחד מהעמודים הבאים כולל דיון קצר באחת התעלומות העליזות, הפרי או הסגולה הקשורים בה, ומדיטציה קצרה על המסתורין. המדיטציות פשוט נועדו כסיוע להתבוננות; אין צורך לקרוא אותם בזמן התפילה מחרוזת התפילה. ככל שתתפללו את מחרוזת התפילה לעתים קרובות יותר, תפתחו מדיטציות משלכם על כל תעלומה.

02 מתוך 06

הבשורה - התעלומה המשמחת הראשונה של המחרוזת

סקוט פ. ריצ'רט'כנסיית', פיינסוויל, אוהיו.' />

חלון ויטראז' של הבשורה בכנסיית סנט מרי, פיינסוויל, אוהיו.סקוט פ. ריצ'רט

התעלומה העליזה הראשונה של המחרוזת היא בשורת ה' , כשהמלאך גבריאל הופיע למרים הקדושה כדי להודיע ​​שהיא נבחרה על ידי אלוהים ללדת את בנו. הסגולה הנפוצה ביותר הקשורה לתעלומת הבשורה היא ענווה.

מדיטציה על הבשורה:

'הנה שפחת ה'; יעשה לי כדברך' (לוקס א' 38). עם המילים האלה - היאפיאט- מריה הבתולה שמה את מבטחה באלוהים. היא הייתה רק בת 13 או 14; מאורס, אך עדיין לא נשוי; ואלוהים ביקש ממנה להפוך לאם בנו. כמה קל היה לומר לא, או לפחות לבקש מאלוהים לבחור במישהו אחר! מרי הייתה חייבת לדעת מה אחרים יחשבו, איך אנשים יסתכלו עליה; שכן רוב האנשים גאווה תמנע מהם לקבל את רצון האל.

אבל לא מרי. בענווה, היא ידעה שכל חייה תלויים באלוהים; איך היא יכלה לדחות אפילו את הבקשות המדהימות הזו? מגיל צעיר הקדישו אותה הוריה לעבודת ה'; כעת, המשרתת הצנועה הזו תקדיש את כל חייה לבן האלוהים.

אולם הבשורה אינה עוסקת רק בענווה של מרים הבתולה. ברגע זה, בן האלוהים התרוקן, לובש דמות של עבד, נעשה בדמותם של בני אדם, ונמצא בהרגל כאדם. הוא השפיל את עצמו. . . (פיליפים ב':7-8). אם הענווה של מרי הייתה יוצאת דופן, על אחת כמה וכמה זו של המשיח! אדון היקום הפך לאחד מיצירותיו, אדם כמונו בכל דבר מלבד החטא, אך צנוע אף יותר מהטובים שבינינו, כי מחבר החיים, ממש ברגע הבשורה שלו, הפך לציית לו. מוות, אפילו עד מות הצלב' (פיליפים ב':8).

כיצד, אם כן, נוכל לסרב לאלוהים כל דבר שהוא מבקש מאיתנו? איך נוכל לתת לגאווה שלנו לעמוד בדרך? אם מרים יכולה לוותר על כל המוניטין העולמי כדי לשאת את בנו, ובנו יכול לרוקן את עצמו, ולמרות שאין לו חטא, למות את מות החטא בשמנו, איך נוכל לסרב לקחת את הצלב שלנו וללכת אחריו?

03 מתוך 06

הביקור - התעלומה השמחה השנייה של המחרוזת

סקוט פ. ריצ'רט'כנסיית', פיינסוויל, אוהיו.' />

חלון ויטראז' של הביקור בכנסיית סנט מרי, פיינסוויל, אוהיו.סקוט פ. ריצ'רט

התעלומה השמחה השנייה של המחרוזת היא פּוּרעָנוּת , כאשר מריה הבתולה, לאחר שלמדה מהמלאך גבריאל שגם בת דודתה אליזבת הייתה בהריון, מיהרה לצידה. הסגולה הנפוצה ביותר הקשורה לתעלומת הביקור היא אהבת לרעך.

מדיטציה על הביקור:

'ומהיכן זה לי, שאמא של אדוני תבוא אלי?' (לוקס א':43). מרי קיבלה זה עתה חדשות משנות חיים, חדשות שאף אישה אחרת לא תקבל לעולם: היא אמורה להיות אם האלוהים. עם זאת, בהכרזה לה על כך, המלאך גבריאל חשף גם כי בת דודתה של מרי אליזבת נמצאת בהריון השישי. מרי לא מהססת, לא דואגת למצבה שלה; בן דוד שלה צריך אותה. חסרת ילדים עד עכשיו, אליזבת היא מעבר לשנות הפוריות הרגילות; היא אפילו הסתירה את עצמה מעיני אחרים כי ההריון שלה כל כך לא צפוי.

בעוד גופו של אדוננו גדל ברחמה שלה, מרי מבלה שלושה חודשים בטיפול באליזבת, ועזבה רק זמן קצר לפני לידתו של יוחנן המטביל הקדוש. היא מראה לנו מהי משמעותה של אהבת רעות אמיתית: העמדת צורכי הזולת מעל שלנו, התמסרות לרעך בשעת הצורך שלו. יהיה הרבה זמן לחשוב על עצמה ועל הילד שלה מאוחר יותר; לעת עתה, מחשבותיה של מרי מוטלות רק על בן דודה, ועל הילד שיהפוך למבשר המשיח. באמת, כשמרי מגיבה לברכה של בן דודה במשפט שאנו קוראים לומגניפיקט, נשמתה אכן 'מגדלת את ה', לא מעט בזכות אהבתה לרעך.

04 מתוך 06

המולד - התעלומה המשמחת השלישית של המחרוזת

סקוט פ. ריצ'רט'כנסיית', פיינסוויל, אוהיו.' />

חלון ויטראז' של המולד בכנסיית Saint Mary's, Painesville, OH.סקוט פ. ריצ'רט

התעלומה המשמחת השלישית של המחרוזת היא הולדתו של אדוננו ומושיענו ישוע המשיח, הידוע יותר בשם חַג הַמוֹלָד . הפרי המזוהה לרוב עם תעלומת המולד הוא עוני הרוח, הראשון מבין השמונה. ברכות .

מדיטציה על המולד:

'ותלד את בנה בכורה, ותעטף אותו בחיתולים ותשכב באבוס; כי לא היה להם מקום בפונדק' (לוקס ב, ז). אלוהים השפיל את עצמו כדי להפוך לאדם ואם האלוהים יולדת באורווה. בורא היקום ומושיע העולם מבלה את הלילה הראשון שלו בעולם הזה בשכיבה בתוך שוקת הזנה, מוקף בבעלי חיים, ומזונם והפסולת שלהם.

כשאנחנו חושבים על אותו לילה קדוש, אנחנו נוטים לעשות אותו אידיאלי - לדמיין אותו מסודר ומסודר כמו סצנות המולד על האח שלנו בערב חג המולד - או שאנחנו חושבים על העוני הפיזי שסבלו ישוע ומריה ויוסף. אבל העוני הפיזי הוא רק הסימן החיצוני של החסד הפנימי בנפשות המשפחה הקדושה. 'אשרי עניי הרוח כי להם מלכות השמים' (מתי ה':3). בלילה הזה, שמים וארץ נפגשו באורווה, אבל גם בנפשות המשפחה הקדושה. 'האושרים', כותב פר. ג'ון הארדון, ש.ג'יימילון קתולי מודרני, 'הם ביטויים של הברית החדשה, שבה האושר מובטח כבר בחיים האלה, בתנאי שאדם יתמסר לחלוטין לחיקוי המשיח.' מרים עשתה כן, וכך גם יוסף; והמשיח, כמובן, הוא המשיח. כאן בין המראות והקולות והסירחון של האורווה, נפשם אחת באושר מושלם, כי הם דלים ברוחם.

כמה נפלא העוני הזה! כמה מבורכים היינו אילו נוכל, כמוהם, לאחד את חיינו במלואם עם המשיח, עד שנוכל לראות את העולם הנופל סביבנו באור השמיים!

05 מתוך 06

המצגת בבית המקדש - תעלומת השמחה הרביעית של המחרוזת

סקוט פ. ריצ'רט'כנסיית', פיינסוויל, אוהיו.' />

חלון ויטראז' של המצגת בכנסיית Saint Mary's, Painesville, OH.סקוט פ. ריצ'רט

התעלומה המשמחת הרביעית של המחרוזת היא המצגת בבית המקדש, אותה אנו חוגגים ב-2 בפברואר בתור הצגת ה' או חג נרות. הפרי המזוהה לרוב עם המסתורין של המצגת הוא טוהר הנפש והגוף.

מדיטציה על המצגת:

'ואחרי ימי טהרה על פי תורת משה נשאוהו לירושלים להעמידו לפני ה' (לוקס ב' כב). מרים הרתה את בן האלוהים כבתולה; היא ילדה את מושיע העולם, ובתוליה נותרה שלמה; בזכות האדיקות שלה ושל ג'וזף הקדוש, היא תישאר בתולה כל חייה. אז מה זה אומר להתייחס ל'ימי טהרה'?

לפי החוק הישן, אישה נשארה טמאה במשך 40 יום לאחר לידת הילד. אבל מרים לא הייתה כפופה לחוק, בגלל הנסיבות המיוחדות של לידתו של ישו. ובכל זאת היא צייתה לזה בכל מקרה. ובכך היא הראתה שטקס העוסק בטיהור הגוף הוא באמת סמל לטוהר הנפש של המאמין האמיתי.

מרים ויוסף הקריבו קורבן, בהתאם לחוק: 'זוג יונים או שתי יונים צעירות' (לוקס ב':24), כדי לגאול את בן האלוהים, שלא נזקק לגאולה. 'החוק נוצר בשביל האדם, לא האדם בשביל התורה', המשיח עצמו היה אומר מאוחר יותר, ובכל זאת הנה המשפחה הקדושה מגשימה את התורה למרות שהיא לא חלה עליה.

כמה פעמים אנחנו חושבים שאנחנו לא צריכים את כל התקנות והטקסים של הכנסייה! ״למה אני צריך ללכת הוֹדָאָה ? אלוהים יודע שאני מצטער על חטאי'; ' תַעֲנִית ו פְּרִישׁוּת הם חוקים מעשה ידי אדם'; 'אם אני להחמיץ את המיסה ביום ראשון אחד , אלוהים יבין.' אולם הנה בן האלוהים ואמו, שניהם טהורים יותר מכל אחד מאיתנו אי פעם, מצייתים לחוק שמשיח עצמו בא לא לבטל אלא למלא. צייתנותם לחוק לא הופחתה בגלל טוהר נפשם אלא גדלה עוד יותר. אולי לא נלמד מהדוגמה שלהם?

06 מתוך 06

הממצא בבית המקדש - תעלומת השמחה החמישית של המחרוזת

סקוט פ. ריצ'רט'כנסיית', פיינסוויל, אוהיו.' />

חלון ויטראז' של הממצא במקדש בכנסיית סנט מרי, פיינסוויל, אוהיו.סקוט פ. ריצ'רט

התעלומה המשמחת החמישית של המחרוזת היא המציאה בבית המקדש, כאשר לאחר טיול בירושלים, מרים ויוסף לא הצליחו למצוא את ישוע הצעיר. הסגולה הנפוצה ביותר הקשורה לתעלומת המציאה בבית המקדש היא הציות.

מדיטציה על הממצא בבית המקדש:

'לא ידעת שאני חייב להיות בעניינים של אבי?' (לוקס ב':49). כדי להתחיל להבין את השמחה שחשו מרים ויוסף על מציאת ישוע בבית המקדש, עלינו תחילה לדמיין את מצוקתם כשהבינו שהוא לא איתם. במשך 12 שנים, הם תמיד היו לצידו, חייהם מוקדשים לו מתוך ציות לרצון האל. אבל עכשיו - מה הם עשו? היכן היה הילד, המתנה היקרה ביותר של אלוהים? איך הם יכלו אי פעם לסבול את זה אם משהו קרה לו?

אבל הנה הוא, 'יושב בקרב הרופאים, שומע אותם ושואל אותם שאלות' (לוקס ב':46). 'ותאמר לו אמו: בני, למה עשית לנו כך? הִנֵּה אָבִיךָ וּבִקַּשְׁתִּי אֶתְךָ מְאֹד' (לוקס ב':48). ואז בוקעות המילים המופלאות הללו משפתיו, 'האם לא ידעת שאני חייב לעסוק בענייני אבי?'

הוא תמיד היה ציית למרים ויוסף, ובאמצעותם לאלוהים האב, אך כעת הציות שלו לאלוהים ישיר עוד יותר. הוא, כמובן, ימשיך לציית לאמו ולאביו האומנה, אבל היום מהווה נקודת מפנה, הודעה מוקדמת לשירותו הציבורי ואפילו למותו על הצלב.

איננו נקראים כפי שהיה משיח, אלא אנו נקראים ללכת אחריו, להרים את הצלבים שלנו בחיקוי שלו ובציות לאלוהים האב. כמו המשיח, עלינו לעסוק בענייני האב בחיינו - בכל רגע בכל יום.