התרגום החדש של המיסה הקתולית

הכנסייה הקתולית פרסמה לאחרונה תרגום חדש של המיסה, והיא זכתה לשבחים ולביקורת כאחד. סקירה זו תספק מבט מעמיק על התרגום החדש, כולל יתרונותיו, חולשותיו והשפעתו הכוללת על האמונה הקתולית.

חוזק

לתרגום החדש של המיסה יש כמה עוצמות. הוא נאמן יותר לטקסט הלטיני המקורי, שעוזר לשמר את שלמות האמונה הקתולית. בנוסף, התרגום החדש פיוטי ולירי יותר, מה שמקל על הבנה והערכה. לבסוף, התרגום החדש תוכנן להיות מכיל יותר, עם שפה ניטרלית מגדרית ומונחים כוללים יותר עבור אלוהים.

חולשות

לתרגום החדש יש גם כמה חולשות. חלק מהשפה מורכבת מדי, מה שמקשה על ההבנה. בנוסף, התרגום החדש ספג ביקורת על היותו מילולי מדי, מה שעלול להקשות על הערכת השירה והיופי של המיסה.

השפעה כוללת

בסך הכל, לתרגום החדש של המיסה הייתה השפעה חיובית על האמונה הקתולית. זה עזר לשמר את שלמות הטקסט הלטיני המקורי, ובמקביל הפך את המיסה לנגישה ומכילה יותר. אמנם יש כמה חולשות, אבל התרגום החדש זכה לשבחים בעיקר על ידי הקתולים ברחבי העולם.

ביום ראשון הראשון של אדונט 2011, קתולים בארצות הברית הלומדים בטופס הרגיל של מסה (המכונה בדרך כלל ה הזמנה חדשה ,או לפעמים המיסה של פאולוס השישי) חוותה את התרגום החדש והגדול הראשון של המיסה מאז ההזמנה חדשההוצג על יום ראשון ראשון של אדונט בשנת 1969. תרגום חדש זה הוכן על ידי הוועדה הבינלאומית לאנגלית בליטורגיה (ICEL) ואושר על ידי ועידת הבישופים הקתוליים של ארצות הברית (USCCB). בהשוואה לתרגום הקודם שהיה בשימוש בארצות הברית, התרגום החדש הוא עיבוד הרבה יותר נאמן באנגלית של המהדורה השלישית שלרומן מיסל(הטקסט הלטיני המובהק של המיסה ותפילותיה הנלוות), שהוכרז על ידי האפיפיור יוחנן פאולוס השני ב-2001.

התרגום החדש: זר אך מוכר

התרגום החדש של טקסט המיסה עשוי להישמע מעט זר לאוזניים שהתרגלו לתרגום הישן והרופף יותר בשימוש, עם שינויים קלים בלבד, במשך למעלה מ-40 שנה. מצד שני, למי שמכיר את התרגומים לאנגלית של הצורה יוצאת הדופן של המיסה (ה מיסה לטינית מסורתית ששימש לפני שהאפיפיור פאולוס השישי פרסם אתהסדר החדש של המיסה, הסדר החדש של המיסה), התרגום החדש של הצורה הרגילה של המיסה מדגיש את ההמשכיות בין הצורות יוצאות הדופן והרגילות של הטקס הרומי.

למה תרגום חדש?

טענה מחודשת זו של המסורת היא אחת המטרות העיקריות של התרגום החדש. בשחרורהאפיפיור העליון, האנציקליקה שלו משנת 2007 המשחזרת את המיסה הלטינית המסורתית כאחת משתי הצורות המאושרות של המיסה, האפיפיור בנדיקטוס ה-16 הבהיר את רצונו לראות את המיסה החדשה על ידי 'השימוש המכובד והעתיק' של המיסה של האפיפיור פיוס החמישי. (המיסה הלטינית המסורתית). באופן דומה, המיסה הלטינית המסורתית תזכה בסופו של דבר לתפילות וימי חג חדשים שנוספו ללוח השנה הרומי מאז הגרסה האחרונה של המיסה הרומית למיסה הלטינית המסורתית ב-1962.

המיסה החדשה: המשכיות ושינויים

השינויים (והמשכיותם עם הצורה הישנה יותר של המיסה) ברורים מהפעם הראשונה שהכוהן אומר, 'יהי ה' עמך'. במקום ה'וגם איתך' המוכר משיבה הקהילה 'ועם רוחך' - תרגום מילולי של השפה הלטינית.ועם הרוח שלך,' נמצא בשתי צורות המיסהאני מודה(טקס החזרה בתשובה), התִפאֶרֶת('כבוד ה' במעלה'), ה ניקן קריד , והדיאלוג בין הכהן לקהילה לאחר האגנוס דיי(' הכבש של אלוהים ') ומיד לפני כן שִׁתוּף כולם חוזרים לצורה הישנה יותר של המיסה - כמו כן הם צריכים, מכיוון ששתי צורות המיסה חולקות את אותו טקסט לטיני עבור חלקים אלה.

ובכל זאת, תהיה זו טעות לחשוב שהתרגום החדש משנה באופן משמעותי אתהזמנה חדשה. השינויים שהוכנסו על ידי האפיפיור פאולוס השישי ב-1969 נשארו, וכך גם כל הגדולים הבדלים בין המיסה הלטינית המסורתית וההזמנה חדשה. כל מה שהתרגום החדש עושה הוא להדק כמה תרגומים רופפים מאוד של הטקסט הלטיני, להחזיר כבוד מסוים לטקסט האנגלי של המיסה, ולהחזיר כמה שורות בנקודות שונות במיסה שפשוט נשמטו בתרגום הקודם. מלטינית לאנגלית.

הטבלה שלהלן מסכמת את כל השינויים בחלקים שלמסההנאמר על ידי הקהילה.

שינויים בחלקי העם במסדר המיסה (מיסל רומאי, מהדורה שלישית)

קטעים מהתרגום לאנגלית של Lectionary for Mass © 1969, 1981, 1997, International Commission on English in the Liturgy Corporation (ICEL); קטעים מהתרגום לאנגלית של The Roman Missal © 2010, ICEL. כל הזכויות שמורות.