דיבור נכון מהדרך הבודהיסטית שמונה כפולה
הדרך הבודהיסטית שמונה כפולה היא קבוצה של תורות המספקות הדרכה כיצד לחיות חיים מוסריים ואתיים. אחד משמונת השלבים הוא דיבור נכון, שהוא התרגול של דיבור אמת, חביב, ומבלי לגרום נזק. דיבור נכון הוא חלק חשוב מהתרגול הבודהיסטי והוא חיוני לטיפוח חיים בריאים והרמוניים.
היתרונות של דיבור נכון
לדיבור נכון יש יתרונות רבים. זה עוזר לנו לטפח תחושת מיינדפולנס ומודעות עצמית, מה שיכול להוביל לקבלת החלטות טובה יותר ומערכות יחסים משופרות. זה גם מעודד אותנו לחשוב לפני שאנחנו מדברים, ולהיות מודעים לאופן שבו המילים שלנו יכולות להשפיע על אחרים. לבסוף, דיבור נכון עוזר לנו לפתח תחושת חמלה והבנה, מה שיכול להוביל להרמוניה רבה יותר בחיינו.
האתגרים של דיבור נכון
למרות שדיבור נכון הוא חלק חשוב מהתרגול הבודהיסטי, יכול להיות קשה לדבוק בו. זה מחייב אותנו להיות מודעים למילים שלנו ולחשוב לפני שאנחנו מדברים. עלינו גם להיות מודעים לאופן שבו המילים שלנו יכולות להשפיע על אחרים ולהיות מוכנים לקחת אחריות על המילים שלנו.
סיכום
דיבור נכון הוא חלק חשוב מהתרגול הבודהיסטי והוא חיוני לטיפוח חיים בריאים והרמוניים. זה מעודד אותנו להיות מודעים למילים שלנו ולחשוב לפני שאנחנו מדברים. זה גם עוזר לנו לפתח תחושת חמלה והבנה, מה שיכול להוביל להרמוניה גדולה יותר בחיינו. על ידי ביצוע העקרונות של דיבור נכון, נוכל ליצור עולם שליו והרמוני יותר.
חלק המשמעת המוסרית של הבודהיסט שביל אצילי שמונה הוא דיבור נכון, פעולה נכונה ו פרנסה נכונה . מה זה אומר לתרגל 'דיבור נכון'? האם זה משהו פשוט כמו לומר מילים טובות ולהימנע מגסויות?
כמו ברוב התורות הבודהיסטיות, 'דיבור נכון' הוא קצת יותר מסובך מאשר לשמור על הפה שלך נקי. זה משהו שאתה יכול לתרגל בכל פעם שאתה מדבר.
מהו דיבור נכון?
בפאלי, דיבור נכון הואאותה ואקה. המילהאותויש תחושה של להיות מושלם או הושלם, ופָּרָהמתייחס למילים או לדיבור.
'דיבור נכון' הוא יותר מסתם דיבור 'נכון'. זהו הביטוי מכל הלב של התרגול הבודהיסטי שלנו. יחד עם פעולה ופרנסה, זה קשור לחלקים האחרים של הנתיב השמיני - תשומת לב נכונה, כוונה נכונה, מבט נכון, ריכוז נכון ומאמץ נכון.
דיבור נכון הוא לא רק סגולה אישית. טכנולוגיית התקשורת המודרנית העניקה לנו תרבות שנראית רוויה בדיבור 'שגוי' - תקשורת מעוררת שנאה ומתעתעת. זה יוצר חוסר הרמוניה, חריפות ואלימות פיזית.
אנו נוטים לחשוב על מילים אלימות ומעוררות שנאה כפחות שגויות מאשר פעולה אלימה. אנו עשויים אפילו לחשוב על מילים אלימות כמוצדקות לפעמים. אבל מילים, מחשבות ומעשים אלימות עולים יחד ותומכים זה בזה. אותו הדבר ניתן לומר על מילים, מחשבות ומעשים שלווים.
מעבר טיפוח קארמה מועילה או מזיקה , דיבור נכון חיוני לתרגול אישי. המנזר Taitaku Patricia Phelan מקבוצת Chapel Hill Zen אומרת 'דיבור נכון פירושו שימוש בתקשורת כדרך לקדם את ההבנה שלנו את עצמנו ואת אחרים וכדרך לפתח תובנה'.
היסודות של דיבור נכון
כפי שנרשם בקנון הפאלי, הבודהה ההיסטורי לימד שלדיבור נכון יש ארבעה חלקים: פאלי קנון , הבודהה ההיסטורי לימד שלדיבור נכון יש ארבעה חלקים:
- הימנע מדיבור שווא; אל תספר שקרים ואל תרמה.
- אין להשמיץ אחרים או לדבר בצורה שגורמת לחוסר הרמוניה או איבה.
- הימנע משפה גסה, לא מנומסת או פוגענית.
- אל תתמכר לדבר סרק או רכילות.
תרגול של ארבעת ההיבטים הללו של דיבור נכון חורג מ'לא תעשה' פשוט. זה אומר לדבר בכנות ובכנות; דיבור בדרך לקידום הרמוניה ורצון טוב; שימוש בשפה כדי להפחית כעס ולהקל על מתחים; שימוש בשפה בצורה שימושית.
אם הנאום שלך אינו מועיל ומועיל, אומרים המורים, עדיף לשתוק.
הקשבה נכונה
בספר שלו'לב תורת הבודההמורה הזן הוייטנאמי Thich Nhat Hanh אמר, 'הקשבה עמוקה היא הבסיס של דיבור נכון. אם איננו יכולים להקשיב בתשומת לב, איננו יכולים לתרגל דיבור נכון. לא משנה מה נגיד, זה לא יהיה מודע, כי אנחנו נדבר רק את הרעיונות שלנו ולא בתגובה לאדם האחר.'
זה מזכיר לנו שהדיבור שלנו הוא לא רק הדיבור שלנו. תקשורת היא דבר שקורה בין אנשים. אנו עשויים לחשוב על דיבור כעל משהו שאנו נותנים לאחרים. אם נחשוב על זה כך, מהי האיכות של אותה מתנה?
מיינדפולנס כולל תשומת לב למה שקורה בתוכנו. אם אנחנו לא שמים לב לרגשות שלנו ודואגים לעצמנו, מתח וסבל מצטברים. ואז אנחנו מתפוצצים.
מילים כמו הזנה או רעל
פעם נסעתי במונית עם נהג שהאזין לתוכנית אירוח ברדיו. התוכנית הייתה דוגמה לטינה והכעס של המארח כלפי יחידים וקבוצות אחרות.
נהג המונית כנראה הקשיב לרעל הזה כל היום, והוא רעד מזעם. הוא הגיב על הכתבה בטענות גסות, ומדי פעם טפח בידו על לוח המחוונים לשם הדגשה. המונית נראתה מלאה בשנאה; בקושי יכולתי לנשום. זו הייתה הקלה גדולה כשהנסיעה במונית הסתיימה.
התקרית הזו הראתה לי שדיבור נכון הוא לא רק על המילים שאני מדבר, אלא גם על המילים שאני שומע. בהחלט, אנחנו לא יכולים לגרש מילים מכוערות מחיינו, אבל אנחנו יכולים לבחור לא לספוג אותן.
מצד שני, יש הרבה פעמים בחייו של כל אחד כאשר המילים של מישהו הן מתנה שיכולה לרפא ולנחם.
דיבור נכון וארבעת הבלתי מדידים
דיבור נכון מתייחס ל ארבעה בלתי ניתנים למדידה :
- חסד אוהב (metta)
- חמלה (קארונה)
- שמחה סימפטית (נוֹעַר)
- שוויון נפש (upekkha)
אין ספק שכל אלו הן תכונות שניתן לטפח באמצעות דיבור נכון. האם אנו יכולים לאמן את עצמנו להשתמש בתקשורת המעודדת את התכונות הללו בעצמנו ובאחרים?
בספר שלו'חוזרים לשקט,'קטאגירי רושי אמר, 'דיבור אדיב אינו תחושת החסד הרגילה. היא יכולה להופיע בדרכים שונות, אבל...עלינו לזכור שהיא חייבת להתבסס כל הזמן על חמלה... בכל הנסיבות החמלה היא תמיד לתת למישהו תמיכה או עזרה או הזדמנות לצמוח.'
דיבור נכון במאה ה-21
תרגול דיבור נכון מעולם לא היה קל, אבל הודות לטכנולוגיה של המאה ה-21 הדיבור לובש צורות בלתי נתפסות בתקופת הבודהה. דרך האינטרנט ותקשורת ההמונים, ניתן לזרוק דיבור של אדם אחד ברחבי העולם.
כאשר אנו מסתכלים על רשת התקשורת הגלובלית הזו, יש המון דוגמאות לדיבור המשמש כדי ללבות תשוקה ואלימות ולהפריד אנשים לשבטים עדתיים ואידיאולוגיים. זה לא כל כך קל למצוא דיבור שמוביל לשלום ולהרמוניה קבוצתית.
לפעמים אנשים מצדיקים דיבור חריף כי הם מדברים בשם מטרה ראויה. בסופו של דבר, לעורר חריפות היא שתילת זרעים קארמתיים שיפגעו במטרה שאנחנו חושבים שאנחנו נלחמים עליה.
כאשר אתה חי בעולם של דיבור חריף, תרגול של דיבור נכון דורש מאמץ נכון ולפעמים אפילו אומץ. אבל זה חלק מהותי מהדרך הבודהיסטית.
