עידן האחריות בתנ'ך

ה עידן האחריות הוא מושג חשוב בתנ'ך, וחיוני לנוצרים להבין אותו. תפיסה זו מבוססת על הרעיון שאלוהים מטיל על אנשים דין וחשבון על מעשיהם כשהם מגיעים לגיל מסוים. על פי התנ'ך, גיל זה מקובל בדרך כלל להיות בסביבות גיל 12.

בגיל זה, ילדים הופכים אחראים למעשיהם שלהם ועליהם להשיב לאלוהים על בחירותיהם. התנ'ך מלמד שילדים אינם נושאים באחריות על חטאיהם עד שהם מגיעים לגיל זה, וכי הם חפים מפשע עד אז. מושג זה חשוב לנוצרים להבין, מכיוון שהוא עוזר להם להבין טוב יותר את הצדק והרחמים של אלוהים.

התנ'ך גם מלמד שאלוהים הוא אלוהים אוהב וסלחן, ושהוא יסלח למי שחוזר בתשובה ויחזור אליו. זהו מושג שחשוב לזכור, מכיוון שהוא עוזר לנו להבין שאלוהים תמיד מוכן לסלוח לנו ולתת לנו הזדמנות שנייה.

עידן האחריות הוא מושג חשוב בתנ'ך, וחיוני לנוצרים להבין אותו. מושג זה עוזר לנו להבין טוב יותר את הצדק והרחמים של ה', ולזכור שהוא תמיד מוכן לסלוח לנו ולתת לנו הזדמנות שנייה.

גיל האחריות מתייחס לזמן בחייו של אדם שבו הוא או היא מסוגלים לקבל החלטה אם לתת אמון ישו למען הישועה.

ב יַהֲדוּת , 13 הוא הגיל שבו בנים יהודים מקבלים את אותן זכויות כמו גבר בוגר והופכים ל'בן החוק' או בר מצווה . הנצרות שאלה מנהגים רבים מהיהדות; עם זאת, כמה עדות נוצריות או כנסיות בודדות קבעו את גיל האחריות נמוך בהרבה מ-13.

זה מעלה שתי שאלות חשובות. בן כמה אדם צריך להיות כשהוא או היא הוטבל ? והאם תינוקות או ילדים שמתים לפני גיל האחריות הולכים ל גן העדן ?

תינוקות נגד טבילת מאמין

אנו חושבים על תינוקות וילדים כתמימים, אבל התנ'ך מלמד שכל אחד נולד עם טבע חוטא, בירושה מ חוסר הציות של אדם לאלוהים בגן העדן. לכן ה הכנסייה הרומית-קתולית , הכנסייה הלותרנית , הכנסייה המתודיסטית המאוחדת , הכנסייה האפיסקופלית , הכנסייה המאוחדת של ישו , ועוד עדות מטבילות תינוקות. האמונה היא שהילד יהיה מוגן לפני שיגיע לגיל האחריות.

לעומת זאת, עדות נוצריות רבות כגון בפטיסטים דרומיים , קפלת גולגולתא ,אסיפות אלוהים, מנונים , תלמידי המשיח ואחרים מתרגלים את הטבילה של המאמין, שבה האדם חייב להגיע לגיל של אחריות לפני הטבילה. כמה כנסיות שאינן מאמינות בטבילת תינוקות מסירות תינוק , טקס בו מתחייבים הורים או בני משפחה לגדל את הילד בדרכי ה' עד שיגיע לגיל האחריות.

ללא קשר לשיטות הטבילה, כמעט כל כנסייה עורכת חינוך דתי או שיעורי בית ספר של יום ראשון לילדים מגיל צעיר מאוד. כשהם מתבגרים, מלמדים את הילדים את עשרת הדברות אז הם יודעים מה לְלֹא הוא ולמה עליהם להימנע מכך. הם גם לומדים על קורבן המשיח על הצלב, נותן להם הבנה בסיסית של תוכנית הישועה של אלוהים . זה עוזר להם לקבל החלטה מושכלת כשהם מגיעים לגיל האחריות.

שאלת הנשמות של תינוקות

למרות שהתנ'ך אינו משתמש במונח 'גיל אחריות', שאלת מוות תינוקות נרמזת בשמואל ב' כ'א-כ'ג. דוד המלך התחייב ניאוף עם בת שבע , שנכנסה להריון וילדה תינוק שמת מאוחר יותר. לאחר שהתאבל על התינוק, אמר דוד:

״בזמן שהילד עדיין היה בחיים, צמתי ובכיתי. חשבתי, 'מי יודע? יְהוָה חֶסֶד אֵלַי וַיְחַיֵּי הַנֶּלֶד.' אבל עכשיו כשהוא מת, למה לי לצום? אני יכול להחזיר אותו שוב? אני אלך אליו, אבל הוא לא ישוב אלי'.(שמואל ב' 22-23, ניב )

דוד היה בטוח שכאשר ימות ילך אל בנו, שהיה בגן עדן. הוא בטח שאלוהים, בטוב ליבו, לא יאשים את התינוק בחטאו של אביו.

במשך מאות שנים, הכנסייה הקתולית לימדה את דוֹקטרִינָה של לימבו של תינוקות, מקום שאליו הלכו נשמותיהם של תינוקות שלא טבלו לאחר המוות, לא גן עדן עדיין מקום של אושר נצחי. עם זאת, הקטכיזם הנוכחי של הכנסייה הקתולית הסירה את המילה 'לימבו' וקובע כעת, 'באשר לילדים שמתו ללא טבילה, הכנסייה יכולה רק להפקיד אותם בחסדי האל, כפי שהיא עושה בטקסי הלוויה שלה. ..אפשר לקוות שיש דרך ישועה לילדים שמתו ללא טבילה'.

'וראינו ומעידים שהאב שלח את בנו להיות מושיע העולם', אומר יוחנן א' ד':14. רוב הנוצרים מאמינים ש'העולם' שישוע הציל כולל את אלה שאינם מסוגלים נפשית לקבל את המשיח, כמו גם את אלה שמתים לפני שהגיעו לגיל האחריות.

התנ'ך אינו תומך או מכחיש באופן נחרץ עידן של אחריות, אבל כמו בשאלות אחרות שאין עליהן תשובה, הדבר הטוב ביותר שאפשר לעשות הוא לשקול את העניין לאור הכתובים ואז לסמוך על אלוהים שהוא גם אוהב וגם צודק.

_{(מקורות: qotquestions.org , bible.org , והקטכיזם של הכנסייה הקתולית, מהדורה שנייה.)}