אמונות ומנהגים לותרניים

הלותרניות היא ענף של הנצרות הפרוטסטנטית העוקבת אחר תורתו של מרטין לותר, תאולוג גרמני בן המאה ה-16. אמונות לותרניות מבוססים על התנ'ך והווידויים הלותרניים, שהם אוסף של הצהרות אמונה שנכתבו על ידי לותר ורפורמים אחרים.

הלותרנים מאמינים ב שְׁלִישִׁיָה , שהיא האמונה שאלוהים הוא ישות אחת בשלושה אנשים: אב, בן ורוח הקודש. הם גם מאמינים ב חוסר תקלות של כתבי הקודש, שהתנ'ך הוא דבר אלוהים בהשראתו, הבלתי-שגוי. גם הלותרנים מאמינים הצדקה באמונה , שהיא האמונה שבני אדם ניצלים מחטאיהם על ידי אמונה בישוע המשיח, לא על ידי מעשיהם שלהם.

שיטות לותרניות

נוהגים לותרנים טְבִילָה ו שִׁתוּף כשניים מהסקרמנטים החשובים ביותר. הטבילה היא תרגול של שטיפת חטאים ונתפסת כאות לחסד וסליחה של אלוהים. הקודש הוא תרגול של שיתוף לחם ויין כתזכורת להקרבתו של ישוע על הצלב.

גם לותרנים מתרגלים הוֹדָאָה , שהוא נוהג להתוודות על חטאיו בפני ה' ולבקש סליחה. הם גם מתאמנים תְפִלָה כדרך לתקשר עם אלוהים ולהביע את אמונתם.

הלותרניות היא ענף של הנצרות המדגיש את חשיבות החסד, האמונה והכתובים. אמונותיו ומנהגיו נטועות בתורתו של מרטין לותר והווידויים הלותרניים.

בתור אחד הוותיקים פְּרוֹטֶסטָנט עדות, הלותרניות מתחקה אחר אמונות הליבה שלה ומנהגים חזרה לתורתו של מרטין לות'ר (1483-1546), נזיר גרמני ב- מסדר אוגוסטיני המכונה 'אבי הרפורמציה'.

אמונות לותרניות מול קתוליות

ארבעת ההבדלים התיאולוגיים הללו מספקים סיכום של כמה מההבדלים העיקריים בין האמונות הלותרניות והקתוליות:

• סמכות דוקטרינה: הלותרנים מאמינים שרק כתבי הקודש מחזיקים בסמכות בקביעת הדוקטרינה; הרומאים הקתולים נותנים סמכות דוקטרינרית לאפיפיור, למסורות הכנסייה ולכתבי הקודש.
• הַצדָקָה: הלותרנים טוענים זאת ישועה מגיע לבני אדם בחסד באמצעות אמונה בישוע המשיח בלבד; הרומאים הקתולים מאמינים כי אמונה חייבת להיות מלווה במעשים טובים כדי להשיג ישועה.
• ראש הכנסייה: הלותרנים מאשרים כי ישו הוא ראש הכנסייה וכי לאפיפיור אסור להיות סמכות אלוהית על המאמינים; הרומאים הקתולים מאמינים שישו העניק סמכות עליונה לאפיפיור.
• סקרמנטים: הלותרנים נוהגים רק שני סקרמנטים ומאמינים שהם תקפים רק כעזרי אמונה; הרומאים הקתולים טוענים לשבעה סקרמנטים. הלותרנים גם דוחים אלמנטים רבים של סקרמנטים קתוליים כמו הדוקטרינה של טרנסובסטנציה .

לותר היה חוקר תנ'ך והאמין בתוקף שכל דוקטרינה חייבת להתבסס בצורה מוצקה על כתבי הקודש. הוא דחה את הרעיון שלתורתו של האפיפיור משקל זהה לתנ'ך.

בתחילה, לותר ביקש רק לעשות רפורמה ב הכנסייה הרומית-קתולית , אך רומא קבעה כי משרד האפיפיור הוקם על ידי ישו וכי האפיפיור שימש כמשנה של ישו, או נציגו, עלי אדמות. לכן, הכנסייה הקתולית דחתה כל ניסיון להגביל את תפקיד האפיפיור או הקרדינלים.

אמונות לותרניות

עם התפתחות הלותרניות, נשמרו כמה מנהגים רומאים-קתוליים, כמו לבישת לבוש, מזבח ושימוש בנרות ופסלים. עם זאת, ההתרחקות העיקרית של לותר מהדוקטרינה הרומית-קתולית התבססה על אמונות אלה:

טְבִילָה: למרות שלותר טען שהטבילה נחוצה להתחדשות רוחנית, לא נקבעה צורה ספציפית. כיום הלותרנים נוהגים בשניהם טבילת תינוקות וטבילה של מבוגרים מאמינים. הטבילה נעשית על ידי התזת מים או יציקת מים במקום טבילה. רוב הענפים הלותרניים מקבלים טבילה תקפה של עדות נוצריות אחרות כאשר אדם מתגייר, מה שהופך את הטבילה מחדש למיותרת.

קטכיזם: לותר כתב שני קטכיזמים או מדריכים לאמונה. הקטכיזם הקטן מכיל הסברים בסיסיים על עשרת הדברות , אמונת השליחים, תפילת האדון , טבילה, וידוי, שִׁתוּף , ורשימת תפילות ושולחן חובות. הקטכיזם הגדול הולך לפרטי פרטים בנושאים אלה.

ממשל הכנסייה: לותר טען שכנסיות בודדות צריכות להיות מנוהלות מקומית, לא על ידי סמכות ריכוזית, כמו בכנסייה הקתולית. למרות שבסניפים לותרניים רבים עדיין יש בישופים, הם אינם מפעילים את אותו סוג של שליטה על קהילות.

אמונות: הכנסיות הלותרניות של היום משתמשות בשלוש אמונות נוצריות : ה אמונת השליחים , ה ניקן קריד , וה האמונה האתנסית . מקצועות האמונה העתיקים הללו מסכמים אמונות לותרניות בסיסיות.

חֲזוֹן אַחֲרִית הַיָמִים: הלותרנים אינם מפרשים את הִתלַהֲבוּת כפי שעושים רוב העדות הפרוטסטנטיות האחרות. במקום זאת, הלותרנים מאמינים שהמשיח יחזור רק פעם אחת, באופן גלוי, ויתפוס את כל הנוצרים יחד עם המתים במשיח. ה פּוּרעָנוּת הוא הסבל הרגיל שכל הנוצרים סובלים עד אותו היום האחרון.

גן עדן וגיהינום: הלותרנים רואים גן העדן ו גֵיהִנוֹם כמקומות מילוליים. גן עדן הוא ממלכה שבה המאמינים נהנים מאלוהים לנצח, נקיים מחטא, מוות ורוע. גיהנום הוא מקום של עונש שבו הנשמה מופרדת לנצח מאלוהים.

גישה אישית לאלוהים: לותר האמין שלכל אדם יש את הזכות להגיע לאלוהים באמצעות הכתובים עם אחריות כלפי אלוהים בלבד. אין הכרח שכומר יתווך. ה'כהונה של כל המאמינים' הזו הייתה שינוי קיצוני מהדוקטרינה הקתולית.

סעודת האדון: לותר שמר על הסקרמנט של ה סעודת האדון , שהוא מעשה הפולחן המרכזי בעדה הלותרנית. אבל דוקטרינת ההשתנות נדחתה. בעוד הלותרנים מאמינים בנוכחותו האמיתית של ישוע המשיח באלמנטים של לחם ויין, הכנסייה אינה ספציפית באופן או מתי מעשה זה מתרחש. לפיכך, הלותרנים מתנגדים לרעיון שהלחם והיין הם סמלים בלבד.

גֵיהִנוֹם: הלותרנים דוחים את הדוקטרינה הקתולית של המצרף, מקום של טיהור אליו מגיעים המאמינים לאחר המוות, לפני שהם נכנסים לגן עדן. הכנסייה הלותרנית מלמדת שאין תמיכה בכתבי הקודש לכך ושהמתים הולכים ישירות לגן עדן או לגיהנום.

ישועה בחסד באמצעות אמונה: לותר טען שהישועה באה בזכות החסד אמונה בלבד; לא לפי עבודות וסקרמנטים. תורת המפתח הזו של הַצדָקָה מייצג את ההבדל העיקרי בין לותרניות לקתוליות. לותר קבע כי יצירות כגון תַעֲנִית , עלייה לרגל, תשיעיות , פינוקים והמוני כוונות מיוחדות אין חלק בישועה.

ישועה לכולם: לותר האמין שהישועה זמינה לכל בני האדם באמצעות ה עבודת הגואל של המשיח .

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ: לותר האמין שכתבי הקודש מכילים את המדריך ההכרחי היחיד לאמת. בכנסייה הלותרנית מושם דגש רב על שמיעת דבר אלוהים. הכנסייה מלמדת שהתנ'ך אינו מכיל רק את דבר אלוהים, אלא כל מילה שלו היא בהשראת או ' נשימת אלוהים .' רוח הקודש היא מחברת התנ'ך.

שיטות פולחן לותרניות

סקרמנטים: לותר האמין שהסקרמנטים תקפים רק כעזרים לאמונה. הסקרמנטים יוזמים ומזינים את האמונה, ובכך נותנים חסד למשתתפים בהם. הכנסייה הקתולית טוענת לשבעה סקרמנטים, הכנסייה הלותרנית רק שניים: טבילה וסעודת האדון.

פולחן: באשר לאופן הפולחן, לותר בחר לשמור על מזבחות ולבושים ולהכין סדר של שירות ליטורגי, אך מתוך הבנה שאף כנסייה לא חייבת למלא אחר סדר קבוע. כתוצאה מכך, יש היום דגש על גישה ליטורגית לשירותי התפילה, אך אין אחיד פּוּלחָן השייכים לכל ענפי הגוף הלותרני. מקום חשוב ניתן להטפה, שירה קהילתית ומוזיקה, שכן לותר היה מעריץ גדול של מוזיקה.

מקורות

• קונקורדיה: הווידויים הלותרניים, הוצאת קונקורדיה
• ReligiousTolerance.org
• ReligionFacts.com
• AllRefer.com
• אתר תנועות דתיות של אוניברסיטת וירג'יניה