ענתמן: ההוראה של אין עצמי
ענתמן: ההוראה של אין עצמי הוא ספר תובנות ומעורר מחשבה החוקר את המושג אין עצמי בבודהיזם. ספר זה, שנכתב על ידי המלומד והמורה הבודהיסטי הנודע, ד'ר ב' אלן וואלאס, מספק מבט מעמיק על ההוראה הבודהיסטית של אנטמן, או חוסר עצמי.
חקר המושג של אין עצמי
ד'ר וואלאס בוחן את מושג האין עצמי ממגוון נקודות מבט, כולל פילוסופיה בודהיסטית, פסיכולוגיה ומדעי המוח. הוא מסביר כיצד ניתן להשתמש במושג 'אין עצמי' כדי לעזור לנו להבין טוב יותר את המוח שלנו ואת האופן שבו אנו מתייחסים לעולם הסובב אותנו. הוא גם מספק עצות מעשיות כיצד ליישם את המושג של אין עצמי בחיי היומיום שלנו.
מדריך מקיף לאין עצמי
ענתמן: ההוראה של אין עצמי הוא מדריך חיוני לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על המושג אין עצמי. ד'ר וואלאס מספק סקירה מקיפה של הנושא, כולל ההיסטוריה, הפילוסופיה והיישומים המעשיים שלו. הוא גם מציע עצות מועילות כיצד ליישם את הרעיון של אין עצמי בחיינו.
ספר חובה לבודהיסטים ולא בודהיסטים כאחד
ענתמן: ההוראה של אין עצמי היא ספר חובה לבודהיסטים ולא בודהיסטים כאחד. סגנון הכתיבה הברור והתמציתי של ד'ר וואלאס הופך את הספר לנגיש לקוראים בכל הרמות. בין אם אתה מתחיל או מתרגל מנוסה, ספר זה יספק לך הבנה עמוקה יותר של המושג אין עצמי וכיצד ניתן ליישם אותו בחייך.
הדוקטרינה שלענתמן(סנסקריט;אנאטהבפאלי) היא תורת הליבה של הבודהיזם. לפי דוקטרינה זו, אין 'עצמי' במובן של ישות קבועה, אינטגרלית, אוטונומית בתוך קיום אינדיבידואלי. מה שאנו חושבים עליו כעצמינו, ה'אני' השוכן בגופנו, הוא רק חוויה ארעית.
הדוקטרינה היא שמייחדת את הבודהיזם ממסורות רוחניות אחרות, כגון הינדואיזם ששומר על כך אטמן , העצמי, קיים. אם אתה לא מבין את ענתמן, אתה תבין לא נכון את רוב תורתו של הבודהה. למרבה הצער, ענתמן היא הוראה קשה שלעתים קרובות מתעלמים ממנה או מפרשים אותה בצורה לא נכונה.
לפעמים לא מבינים את ענתמן כך ששום דבר לא קיים, אבל זה לא מה שהבודהיזם מלמד. יותר נכון לומר שיש קיום, אבל אנחנו מבינים אותו בצורה חד צדדית והזויה. עם אנאטה, למרות שאין עצמי או נשמה, עדיין יש חיים שלאחר המוות, לידה מחדש והגשמה של קארמה . השקפה נכונה ופעולות נכונות נחוצות לשחרור.
שלושה מאפיינים של קיום
אנאטה, או היעדר עצמי, הוא אחד משלושת המאפיינים של הקיום. השניים האחרים הם אניקה , ארעיות כל הוויה, ו dukkha , סבל. כולנו סובלים או לא מצליחים למצוא סיפוק בעולם הפיזי או בתודעתנו. אנחנו כל הזמן חווים שינוי והתקשרות לכל דבר היא חסרת תועלת, מה שמוביל בתורו לסבל. בבסיס זה, אין אני קבוע, הוא מכלול של רכיבים הנתון לשינוי מתמיד. ההבנה הנכונה של שלושת החותמות הללו של הבודהיזם היא חלק מהנתיב השמיני.
אשליה של העצמי
התחושה של אדם שיש לו עצמי מובחן נובעת מחמישה אגרגטים או סקנדהס . אלה הם: צורה (הגוף והחושים), תחושות, תפיסה, רצון ותודעה. אנו חווים את העולם דרך חמש הסקנדהות וכתוצאה מכך, נאחזים בדברים וחווים סבל.
ענתמן בבודהיזם תרוואדה
מסורת ה-Theravada, ההבנה האמיתית של אנטה אפשרית רק לנזירים מתאמנים ולא לאנשים הדיוטים מכיוון שקשה להשיגה מבחינה פסיכולוגית. זה דורש ליישם את הדוקטרינה כל האובייקטים והתופעות, הכחשה העצמי של כל אדם, ולזהות דוגמאות של עצמי ולא-עצמי. מדינת הנירוונה המשוחררת היא מצב של אנטה. עם זאת, זה שנוי במחלוקת על ידי כמה מסורות Theravada, שאומרות שנירוונה היא האני האמיתי.
ענתמן בבודהיזם מהאיאנה
Nagarjuna ראה שהרעיון של זהות ייחודית מוביל לגאווה, אנוכיות ורכושנות. על ידי הכחשת העצמי, אתה משוחרר מהאובססיות הללו ומקבל את הריקנות. מבלי לבטל את מושג העצמי, אתה נשאר במצב של בורות ונלכד במעגל הלידה מחדש.
סוטרות טטאגאטגרבה: בודהה כעצמי אמיתי
ישנם טקסטים בודהיסטיים מוקדמים שאומרים שיש לנו טבע טאטהגאטה, בודהה או גרעין פנימי, שנראה סותר לרוב הספרות הבודהיסטית שהיא אנטה נחרצת. כמה חוקרים מאמינים שהטקסטים הללו נכתבו כדי לנצח את הלא-בודהיסטים ולקדם את נטישת האהבה העצמית והפסקת השאיפה לידע עצמי.
