הגדרה של מונח בודהיסטי: טריפיטקה

ה טריפיטקה הוא אוסף של כתבי קודש בודהיסטיים המהווים את הליבה של תורת הדת. הוא מורכב משלושה חלקים: הווינאיה פיטאקה, הסוטה פיטאקה והאבהידמה פיטאקה. הווינאיה פיטאקה מכילה את הכללים והתקנות עבור נזירים ונזירות, הסוטה פיטאקה מכילה את השיח של הבודהה, והאבהידמה פיטאקה מכילה את תורתו הפילוסופית והפסיכולוגית של הבודהה.

הטריפיטקה נכתבה בפאלי, שפה הודית עתיקה, ומאמינים שהיא חוברה על ידי הנזיר הבודהיסטי Upali במאה הראשונה לפני הספירה. זהו האוסף החשוב ביותר של כתבי קודש בודהיסטיים, והוא נחשב לבסיס של כל התורות הבודהיסטיות.

הטריפיטקה מחולקת לחמישה חלקים: הווינאיה פיטאקה, הסוטה פיטאקה, האבהידמה פיטאקה, החודאקה ניקאיה והג'אטקה. הווינאיה פיטאקה מכילה את הכללים והתקנות עבור נזירים ונזירות, הסוטה פיטאקה מכילה את שיחותיו של הבודהה, האבהידמה פיטאקה מכילה את תורתו הפילוסופית והפסיכולוגית של הבודהה, החודאקה ניקאיה מכילה טקסטים שונים, והג'אטקה מכילה סיפורים על חייו הקודמים של בודהה.

הטריפיטקה היא חלק מהותי מהמסורת הבודהיסטית והיא נחקרת ונערצת על ידי בודהיסטים ברחבי העולם. זהו מקור השראה והדרכה למי שמבקש ללכת בדרכו של הבודהה.

בבודהיזם, המילה טריפיטקה (סנסקריט עבור 'שלוש סלים'; 'טיפיטקה' בפאלי) היא האוסף הקדום ביותר של כתבי קודש בודהיסטים. הוא מכיל את הטקסטים עם הטענה החזקה ביותר שהם מילותיו של הבודהה ההיסטורי.

הטקסטים של הטריפיטקה מאורגנים לשלושה חלקים עיקריים - ה Vinaya-pitaka , המכיל את כללי החיים הקהילתיים לנזירים ונזירות; ה שאלות-סוטרה , אוסף דרשות של בודהה ותלמידים בכירים; וה אבידהרמה-פיטקה , המכיל פרשנויות וניתוחים של מושגים בודהיסטיים. בפאלי, אלה הםVinaya-pitaka, הסוטה-פיטקה, והאבהידמה.

מקורות הטריפיטקה

כרוניקות בודהיסטיות אומרות שאחרי ה מותו של בודהה (בערך המאה הרביעית לפנה'ס) תלמידיו הבכירים נפגשו במועצה הבודהיסטית הראשונה כדי לדון בעתידו של sangha - קהילת הנזירים והנזירות - וה דהרמה , במקרה זה, תורתו של הבודהה. נזיר בשם להדליק דקלם את חוקי הבודהה לנזירים ונזירות מהזיכרון, ואת בן דודו ומלווהו של הבודהה, אננדה , דקלם את דרשות הבודהה. האסיפה קיבלה את הדקלומים הללו בתור תורתו המדויקת של הבודהה, והם נודעו כסוטרה-פיטקה והווינאיה.

האבהידהרמה היא השלישיתאַרְנָק, או 'סל', ונאמר שנוספו במהלך ה המועצה הבודהיסטית השלישית , כ 250 לפני הספירה. למרות שהאבהידהרמה מיוחסת באופן מסורתי לבודהה ההיסטורי, היא כנראה חוברה לפחות מאה שנה לאחר מותו על ידי מחבר לא ידוע.

וריאציות של הטריפיטקה

בתחילה, הטקסטים הללו נשמרו על ידי שינון ושירה, וככל שהבודהיזם התפשט באסיה, נוצרו שושלות מזמרות במספר שפות. עם זאת, יש לנו רק שתי גרסאות שלמות למדי של הטריפיטקה היום.

מה שזכה לכינוי הפאלי קנון הוא הפאלי טיפיטקה, שנשמר בשפת הפאלי. קאנון זה היה מחויב לכתיבה במאה ה-1 לפני הספירה, בסרי לנקה. כיום, הקנון של פאלי הוא הקנון הכתוב עבורו בודהיזם Theravada .

היו כנראה כמה שושלות מזמרות בסנסקריט, ששרדו היום רק בשברים. הטריפיטקה הסנסקריט שיש לנו היום הורכבה בעיקר מתרגומים סיניים מוקדמים, ומסיבה זו, היא נקראת טריפיטקה הסינית.

הגרסה הסנסקריט/סינית של הסוטרה-פיטקה נקראת גםאגאמס. ישנן שתי גרסאות סנסקריט של הווינאיה, הנקראות Mulasarvastivada Vinaya (בהמשך בודהיזם טיבטי ) וה-Dharmaguptaka Vinaya (אחריו בבתי ספר אחרים של בודהיזם מהאיאנה ). אלה נקראו על שם האסכולות המוקדמות של הבודהיזם שבהן נשמרו.

הגרסה הסינית/סנסקריט של האבהידהרמה שיש לנו היום נקראת סרבסטיאדה אבהידהרמה, על שם אסכולת הבודהיזם הסרבסטיאדה ששמרה עליה.

למידע נוסף על כתבי הקודש של הבודהיזם הטיבטי והמהאיאנה, ראה קנון המהאיאנה הסינית ו הקנון הטיבטי .

האם כתבי הקודש הללו נכונים לגרסה המקורית?

התשובה הכנה היא שאנחנו לא יודעים. השוואת הטריפיטקאס הפאלי והסינית מגלה סתירות רבות. חלק מהטקסטים המקבילים לפחות דומים זה לזה, אבל חלקם שונים במידה ניכרת. ה-Pali Canon מכיל מספר סוטרות שנמצאו בשום מקום אחר. ואין לנו דרך לדעת עד כמה ה-Pali Canon של היום תואם את הגרסה שנכתבה במקור לפני יותר מאלפיים שנה, שאבדה לזמן. חוקרים בודהיסטים מבלים זמן רב בדיון על מקורות הטקסטים השונים.

יש לזכור שבודהיזם אינו דת 'נחשפת' - כלומר, הכתובים שלה אינם מניחים שהם חוכמתו הנגלית של אלוהים. בודהיסטים לא נשבעים לקבל כל מילה כאמת מילולית. במקום זאת, אנו מסתמכים על התובנה שלנו, ועל התובנה של המורים שלנו, כדי לפרש את הטקסטים המוקדמים הללו.