היתרונות של בילוי עם אלוהים

בילוי עם אלוהים הוא אחת החוויות המתגמלות והמספקות ביותר שיכול להיות לאדם. זה יכול להביא שלווה, שמחה ותחושת מטרה לחיים. הנה כמה מהן יתרונות של בילוי עם אלוהים:

שלווה ונוחות

בילוי עם אלוהים יכול להביא תחושה של שלווה ונחמה. זה יכול לעזור לנו למצוא נחמה בזמנים קשים ולהתנחם בזמנים של צער. זה גם יכול לתת לנו תחושת ביטחון, בידיעה שאלוהים תמיד שם בשבילנו.

שמחה ואושר

בילוי עם אלוהים יכול להביא שמחה ואושר לחיינו. זה יכול לעזור לנו למצוא שמחה בדברים הקטנים ולהודות על הברכות שיש לנו. זה גם יכול לעזור לנו למצוא שמחה בעיצומם של זמנים קשים.

מטרה וכיוון

בילוי זמן עם אלוהים יכול לעזור לנו למצוא מטרה וכיוון בחיינו. זה יכול לעזור לנו להבין את מטרת חיינו ולקבל החלטות המתאימות לרצון האל. זה גם יכול לעזור לנו למצוא את האומץ לרדוף אחרי החלומות והמטרות שלנו.

בילוי עם אלוהים יכול להיות חוויה משנה חיים. זה יכול להביא שלום, שמחה ותכלית לחיינו. זה גם יכול לעזור לנו למצוא כוח ואומץ להתמודד עם אתגרי החיים. אם אתה מחפש דרך להעשיר את חייך, בילוי עם אלוהים הוא מקום מצוין להתחיל בו.

מבט זה על היתרונות של בילוי עם אלוהים הוא קטע מהחוברתלבלות זמן עם אלוהיםעל ידי הכומר דני הודג'ס של מלגת ה-Calvary Chapel Fellowship בסנט פטרסבורג, פלורידה.

הפוך לסלחן יותר

אי אפשר לבלות זמן עם אלוהים ולא להיות סלחן יותר. מאז שחווינו את סליחה של אלוהים בחיינו, הוא מאפשר לנו לעשות זאת לסלוח לאחרים . בלוקס י'א:4, ישוע לימד תלמידיו להתפלל, 'סלח לנו על חטאינו, כי גם אנו סולחים לכל מי שחטא לנו'. עלינו לסלוח כפי שה' סלח לנו. נסלח לנו הרבה, אז, בתורו, אנחנו סולחים הרבה.

להיות סובלני יותר

גיליתי מניסיוני שלסלוח זה דבר אחד, אבל לסלוח זה דבר אחר לגמרי. לעתים קרובות אלוהים יעסוק איתנו בעניין של סליחה. הוא משפיל אותנו וסולח לנו, ומאפשר לנו להגיע לנקודה שבה אנחנו, בתורו, יכולים לסלוח לאדם שהוא אמר לנו לסלוח. אבל אם האדם הזה הוא בן הזוג שלנו, או מישהו שאנחנו רואים על בסיס קבוע, זה לא כל כך קל. אנחנו לא יכולים פשוט לסלוח ואז ללכת. עלינו לחיות אחד עם השני, והדבר שעליו סלחנו לאדם הזה עלול לקרות שוב - ושוב. ואז אנחנו מוצאים את עצמנו צריכים לסלוח שוב ושוב. אנו עשויים להרגיש כמו פיטר במתי 18:21-22:

ואז פטרוס בא אל ישוע ושאל, 'אדוני, כמה פעמים אסלח לאחי כשהוא יחטא נגדי? עד שבע פעמים?'

ישוע ענה: 'אני אומר לך, לא שבע פעמים, אלא שבעים ושבע פעמים'. (ניב)

ישו לא נתן לנו משוואה מתמטית. הוא התכוון שעלינו לסלוח ללא הגבלה, שוב ושוב, ולעתים קרובות ככל הדרוש - כמו שהוא סלח לנו. והסליחה המתמדת של אלוהים וסובלנותו לכשלונות ולחסרונות שלנו יוצרת בתוכנו סובלנות לחוסר השלמות של אחרים. בדוגמה של האדון אנו לומדים, כפי שמתאר אפסים ד':2, להיות 'צנועים ועדינים לחלוטין; היו סבלניים, סובלים אחד את השני באהבה'.

לחוות חופש

אני זוכר כשקיבלתי את ישו לראשונה לחיי. זה היה כל כך טוב לדעת שסלחו לי עלנטל ואשמהמכל החטאים שלי. הרגשתי כל כך חופשית להפליא! שום דבר לא משתווה ל חוֹפֶשׁ שמקורו בסליחה. כשאנחנו בוחרים לא לסלוח, אנחנו הופכיםמשועבדים למרירות שלנו, ואנחנו אלה שהכי נפגעו מחוסר הסליחה הזה.

אך כאשר אנו סולחים, ישוע משחרר אותנו מכל הפגיעה, הכעס, הטינה והמרירות שהחזיקו אותנו פעם בשבי. לואיס ב' סמדס כתב בספרו,לסלוח ולשכוח, 'כשאתה משחרר את העוול מהעוול, אתה חותך גידול ממאיר מהחיים הפנימיים שלך. אתה משחרר אסיר, אבל אתה מגלה שהאסיר האמיתי היה אתה״.

חווה שמחה שאין לתאר

ישוע אמר בכמה הזדמנויות, 'מי שיאבד את חייו למעני ימצא אותם' (מתי י':39 ו-16:25; מרקוס ח':35; לוקס ט':24 ו-17:33; יוחנן י'ב:25). דבר אחד בישוע שלפעמים איננו מצליחים להבין הוא שהוא היה האדם המשמח ביותר שאי פעם טייל על הפלנטה הזו. הכותב של עברים נותן לנו תובנה לגבי האמת הזו כשהוא מתייחס לא נבואה על ישוע נמצא בתהילים 45:7:

'אהבת צדק ושנאת רשע; לכן אלוהים, אלוהיך, העמיד אותך מעל חבריך על ידי משחתך בשמן השמחה.'
(עברים א':9, ניב )

ישוע הכחיש את עצמו כדי לעשות זאת לציית לרצון אביו . כאשר אנו מבלים זמן עם אלוהים, נהיה כמו ישוע, וכתוצאה מכך, גם אנו נחווה את שמחתו.

כבד את אלוהים בכסף שלנו

ישוע אמר הרבה על בגרות רוחנית כפי שהיא מתייחסת אליה כֶּסֶף .

״מי שאפשר לסמוך עליו עם מעט מאוד אפשר לסמוך עליו גם בהרבה, ומי שלא ישר עם מעט מאוד יהיה גם לא ישר בהרבה. אז אם לא היית אמין בטיפול בעושר עולמי, מי יבטח בך בעושר אמיתי? ואם לא היית אמין ברכוש של מישהו אחר, מי ייתן לך רכוש משלך?

אף משרת לא יכול לשרת שני אדונים. או שישנא את האחד ויאהב את השני, או שהוא יתמסר לאחד ויתעב את השני. אתה לא יכול לשרת גם את אלוהים וגם את הכסף'.

הפרושים, שאהבו כסף, שמעו את כל זה ולעגו לישו. אמר להם: אתם מצדיקים את עצמכם בעיני בני אדם, אבל אלוהים יודע את לבכם. מה שמוערך מאוד בקרב בני אדם מתועב בעיני אלוהים'.
(לוקס ט'ז:10-15, נ'ב)

לעולם לא אשכח את הפעם שבה שמעתי חבר מעיר בחריפות שנתינה כספית היא לא הדרך של אלוהים לגייס כסף - זו הדרך שלו לגדל ילדים! כמה שזה נכון. אלוהים רוצה שילדיו יהיו משוחררים מאהבת הכסף, שהמקרא אומר ב-1 טימותיאוס ו':10 הוא 'שורש לכל מיני רוע'.

בתור ילדי אלוהים, הוא גם רוצה שנשקיע 'עבודת ממלכה' באמצעות נתינה קבועה של העושר שלנו. נתינה לכבוד ה' תבנה גם את אמונתנו. יש מקרים שבהם צרכים אחרים עשויים לדרוש תשומת לב כלכלית, אך אלוהים רוצה שנכבד אותו קודם כל, ונבטח בו לצרכינו היומיומיים.

אני אישית מאמין ב מַעֲשֵׂר (עשירית מההכנסה שלנו) הוא הסטנדרט הבסיסי בנתינה. זה לא צריך להיות הגבול לנתינה שלנו, וזה בהחלט לא חוק. אנו רואים בבראשית י'ד יח-כ'א שעוד לפני שהחוק ניתנה משה רבנו , אַבְרָהָם נתן עשירית ל מלכיצדק . מלכיצדק היה טיפוס של ישו. העשירי ייצג את השלם. במתן המעשר, אברהם פשוט הודה שכל מה שיש לו הוא של אלוהים.

לאחר אלוהים התגלה ליעקב בחלום בבית אל, החל בבראשית כ'ח:20, נדר יעקב נדר: אם אלוהים יהיה איתו, ישמור עליו, תן לו אוכל ובגדים ללבוש, והיה לו לאלוה, אז מכל מה שנתן לו אלוהים. יעקב היה מחזיר עשירית. ברור בכל הכתובים שצמיחה רוחנית כרוכה בנתינה כספית.

חווה את המלאות של אלוהים בגוף המשיח

גוף המשיח אינו בניין.

זה עם. למרות שאנו שומעים בדרך כלל את בניין הכנסייה המכונה 'הכנסייה,' עלינו לזכור שהכנסייה האמיתית היא גוף המשיח. הכנסייה היא אתה ואני.

צ'אק קולסון אומר את ההצהרה העמוקה הזו בספרו,הגוף: 'לא ניתן להבחין במעורבותנו בגופו של המשיח מהיחס שלנו אליו'. אני מוצא את זה מאוד מעניין.

האפסיים 1:22-23 הוא קטע רב עוצמה הנוגע לגוף המשיח. מדברים על ישוע, הוא אומר, 'ואלוהים הניח את כל הדברים מתחת לרגליו ומינה אותו להיות ראש על הכל עבור הכנסייה, שהיא גופו, מלאותו של הממלא הכל בכל דרך.' המילה 'כנסייה' היאכְּנֵסִיָה, כלומר 'הנקראים', הכוונה לעמו, לא לבניין.

המשיח הוא הראש, ובאופן מסתורי, אנחנו כעם הגוף שלו כאן על האדמה הזאת. גופו הוא 'מלאות הממלא הכל בכל דרך'. זה אומר לי, בין היתר, שלעולם לא נהיה מלאים, במובן של צמיחתנו כנוצרים, אלא אם כן אנו קשורים בצדק לגוף המשיח, כי שם שוכנת המלאות שלו.

לעולם לא נחווה את כל מה שאלוהים רוצה שנדע במונחים של בגרות רוחנית ויראת שמים בחיים הנוצריים, אלא אם כן נהיה יחסים בכנסייה.

יש אנשים שלא מוכנים להיות יחסים בגוף כי הם חוששים שאחרים יגלו איך הם באמת. למרבה ההפתעה, כאשר אנו מתערבים בגוף המשיח, אנו מגלים שלאנשים אחרים יש חולשות ובעיות בדיוק כמונו. בגלל שאני כומר, יש אנשים שמקבלים את הרעיון הלא נכון שהגעתי איכשהו לשיא הבשלות הרוחנית. הם חושבים שאין לי פגמים או חולשות. אבל כל מי שמסתובב סביבי הרבה זמן יגלה שיש לי פגמים בדיוק כמו לכולם.

ברצוני לחלוק חמישה דברים שיכולים לקרות רק על ידי התייחסות בגוף המשיח:

תלמידות

כפי שאני רואה זאת, תלמידות מתרחשת בשלוש קטגוריות בגוף המשיח. אלה מומחשים בבירור בחייו של ישוע. הקטגוריה הראשונה היא ה קבוצה גדולה . ישוע למד אנשים תחילה בכך שלימד אותם בקבוצות גדולות - 'ההמונים'. בעיני זה מתאים ל שירות פולחן .

אנו נגדל באלוהים כאשר אנו נפגשים יחד כדי לעבוד ולשבת תחת הוראת דבר אלוהים. פגישת הקבוצה הגדולה היא חלק מהתלמידים שלנו. יש לזה מקום בחיים הנוצריים.

הקטגוריה השנייה היא ה קבוצה קטנה . ישוע קרא ל-12 תלמידים, והתנ'ך אומר במפורש שהוא קרא להם 'כדי שיהיו איתו' (מרקוס ג':14).

זו אחת הסיבות העיקריות שהוא קרא להם. הוא בילה הרבה זמן רק עם 12 הגברים האלה בפיתוח מערכת יחסים מיוחדת איתם. הקבוצה הקטנה היא המקום שבו אנו הופכים ליחסים. זה המקום שבו אנחנו לומדים להכיר אחד את השני באופן אישי יותר ולבנות מערכות יחסים.

קבוצות קטנות כוללות משרדי כנסייה שונים כמו קבוצות חיים ואחוות בית, לימודי תנ'ך של גברים ונשים, שירות לילדים, קבוצת נוער, הסברה בכלא ועוד שורה של אנשים אחרים. במשך שנים רבות השתתפתי בשירות הכלא שלנו פעם בחודש. עם הזמן, חברי הצוות האלה זכו לראות את הפגמים שלי, ואני ראיתי את שלהם. אפילו התבדחנו אחד עם השני על ההבדלים בינינו. אבל דבר אחד קרה. הכרנו אחד את השני באופן אישי במהלך זמן השרת המשותף הזה.

גם עכשיו, אני ממשיך להעמיד בראש סדר העדיפויות להישאר מעורב בסוג כלשהו של אחוות קבוצות קטנות על בסיס חודשי.

הקטגוריה השלישית של תלמידות היא ה קבוצה קטנה יותר . בין 12 השליחים, ישוע לקח עמו לעתים קרובות פיטר , ג'יימס , ו ג'ון למקומות שתשעת האחרים לא זכו להגיע אליהם. ואפילו בין השלושה הללו, היה אחד, יוחנן, שנודע בתור 'התלמיד שישוע אהב' (יוחנן י'ג:23).

לג'ון הייתה מערכת יחסים ייחודית וייחודית עם ישוע שלא הייתה דומה לזו של 11 האחרים. הקבוצה הקטנה יותר היא המקום שבו אנו חווים תלמידות של שלושה על אחד, שניים על אחד או אחד על אחד.

אני מאמין שכל קטגוריה - הקבוצה הגדולה, הקבוצה הקטנה והקבוצה הקטנה יותר - מהווה חלק חיוני מהתלמידים שלנו, ושאין להרחיק אף חלק. עם זאת, בקבוצות הקטנות אנחנו מתחברים זה לזה. במערכות יחסים אלה, לא רק אנו נצמח, אלא גם דרך חיינו, אחרים יגדלו. בתורו, ההשקעות שלנו זה בחייו של זה יתרמו לצמיחת הגוף. קבוצות קטנות, מלגות בית ושירותים יחסיים הם חלק הכרחי מהליכה הנוצרית שלנו. ככל שנהיה יחסים בכנסיית ישוע המשיח, נתבגר כנוצרים.

חסד אלוהים

ה חסד אלוהים מתגלה דרך גוף המשיח כאשר אנו מפעילים את שלנו מתנות רוחניות בתוך גוף המשיח. פטרוס א' ד':8-11א אומר:

'מעל הכל, אהבו זה את זה עמוקות, כי האהבה מכסה על שפע של חטאים. הציעו אירוח אחד לשני בלי לקטר. כל אחד צריך להשתמש בכל מתנה שהוא קיבל כדי לשרת אחרים, תוך ניהול נאמנה של חסדו של אלוהים בצורותיו השונות. אם מישהו מדבר, עליו לעשות זאת כמי שמדבר את דברי אלוהים. אם מישהו משרת, עליו לעשות זאת בכוח שאלוהים מספק, כדי שבכל דבר ישתבח אלוהים באמצעות ישוע המשיח...'(ניב)

פיטר נותן שתי קטגוריות רחבות של מתנות: מתנות דיבור ומתנות הגשה. יכול להיות שיש לך מתנה לדבר ואתה אפילו לא יודע את זה עדיין. את מתנת הדיבור הזו לא בהכרח צריך לעבוד על במה בימי ראשון בבוקר. אתה יכול ללמד בכיתת בית ספר ראשון, להנהיג קבוצת חיים, או להנחות תלמידי שלושה על אחד או אחד על אחד. אולי יש לך מתנה לשרת. יש המון דרכים לשרת את הגוף שלא רק יברך אחרים, אלא גם אותך. לכן, כאשר אנו מעורבים או 'מחוברים' לשירות, חסד אלוהים יתגלה באמצעות המתנות שהוא נתן לנו באדיבות רבה.

ייסורי המשיח

פאולוס אמר בפיליפאים 3:10, 'אני רוצה להכיר את המשיח ואת כוח תחייתו וחבורתו של משתתף בסבלותיו , נהיה כמוהו במותו...' חלק מסבלו של המשיח נחווים רק בגופו של המשיח. אני חושב על ישו ו השליחים — אותם 12 שהוא בחר להיות איתו. אחד מהם, יְהוּדָה , בגד בו. כשהבוגד הופיע באותה שעה מכרעת ב- גן גת שמנים , שלושת חסידיו הקרובים ביותר של ישוע נרדמו.

הם היו צריכים להתפלל. הם אכזבו את אדונם, והם אכזבו את עצמם. כשהחיילים באו ועצרו את ישוע, כל אחד מהם נטש אותו.

באחת הפעמים הפציר פול טימותי :

'עשה כמיטב יכולתך לבוא אלי מהר, כי דמאס, כי הוא אהב את העולם הזה, נטש אותי והלך לסלוניקי. כרסנס נסע לגלטיה, וטיטוס לדלמטיה. רק לוק איתי. קח את מארק והבא אותו איתך, כי הוא מועיל לי בשירותי'.
(ב' טימותיוס ד':9-11, נ'ב)

פול ידע מה זה להיות נטוש על ידי חברים ועמיתים לעבודה. גם הוא חווה סבל בגופו של המשיח.

זה מצער אותי שלכל כך הרבה נוצרים קל לעזוב כנסייה כי הם נפגעים או נעלבים. אני משוכנע שמי שעוזב בגלל שהכומר איכזב אותם, או שהקהילה איכזבה אותם, או שמישהו פגע בהם או עשה להם עוול, ייקח איתם את הכאב הזה. אלא אם כן יפתרו את הבעיה, זה ישפיע עליהם על שארית חייהם הנוצריים, ויקל עליהם לעזוב את הכנסייה הבאה. לא רק שהם יפסיקו להתבגר, הם לא יצליחו להתקרב למשיח באמצעות סבל.

עלינו להבין שחלק מסבלו של המשיח נחווה למעשה בתוך גופו של המשיח, ואלוהים משתמש בסבל זה כדי להבשיל אותנו.

'...לחיות חיים ראויים לקריאה שקיבלת. היה צנוע ועדין לחלוטין; להיות סבלניים, לסבול אחד את השני באהבה. עשה כל מאמץ לשמור על אחדות הרוח באמצעות קשר השלום'.
(אפסים ד':1 ב-3, נ'ב)

בגרות ויציבות

בגרות ויציבות נוצרות על ידי שירות בגוף המשיח .

ב-1 טימותיוס ג':13 נאמר, 'אלה ששירתו היטב זוכים למעמד מצוין ולבטחון רב באמונתם במשיח ישוע'. המונח 'מעמד מצוין' פירושו ציון או תואר. אלה המשרתים היטב זוכים לבסיס איתן בהליכתם הנוצרית. במילים אחרות, כאשר אנו משרתים את הגוף, אנו גדלים.

ראיתי לאורך השנים שמי שגדל ומתבגר הכי הרבה הם אלה שבאמת מתחברים ומשרתים איפשהו בכנסייה.

אהבה

האפסיים ד':16 אומר, 'ממנו כל הגוף, מחובר ומוחזק על ידי כל רצועה תומכת, גדל ובונה את עצמו באהבה , כשכל חלק עושה את עבודתו.'

עם הרעיון הזה של גוף ישו מחובר זה לזה, אני רוצה לשתף חלק ממאמר מרתק שקראתי בשם 'ביחד לנצח' ב-חַיִיםמגזין (אפריל 1996). זה היה על תאומים שהצטרפו יחד - זיווג מופלא של שני ראשים על גוף אחד עם סט אחד של ידיים ורגליים.

אביגיל ובריטני הנסל הן תאומות שהצטרפו יחד, תוצרים של ביצית בודדת שמסיבה לא ברורה לא הצליחה להתחלק במלואה לתאומים זהים... הפרדוקסים של חייהם של התאומים הם מטפיזיים וגם רפואיים. הם מעלים שאלות מרחיקות לכת על טבע האדם. מהי אינדיבידואליות? עד כמה חדים גבולות העצמי? עד כמה פרטיות חיונית לאושר? ...קשורות זו לזו אך עצמאיות בהתרסה, הבנות הקטנות הללו הן ספר לימוד חי על אחווה ופשרה, על כבוד וגמישות, על הזנים העדינים יותר של חופש... יש להן כרכים ללמד אותנו על אהבה.

המאמר המשיך ותיאר את אלה שתיים בנות שנמצאות באותו זמן אחד . הם נאלצו לחיות יחד, ועכשיו אף אחד לא יכול להפריד ביניהם. הם לא רוצים ניתוח. הם לא רוצים להיפרד. לכל אחד מהם יש אישיות אינדיבידואלית, טעמים, אהבות וסלידה. אבל הם חולקים גוף אחד. והם בחרו להישאר כאחד.

איזו תמונה יפה של גוף המשיח. כולנו שונים. לכולנו יש טעם אינדיבידואלי, ואהבתי ולא אוהבים. ובכל זאת, אלוהים חיבר אותנו. ואחד הדברים העיקריים שהוא רוצה להראות בגוף שיש בו ריבוי כל כך של חלקים ואישיות הוא שמשהו בנו הוא ייחודי. אנחנו יכולים להיות שונים לגמרי, ובכל זאת אנחנו יכולים לחיות כאחד . אהבתנו זה לזה היא העדות הגדולה ביותר להיותנו תלמידיו האמיתיים של ישוע המשיח: 'בזה יידעו כל בני האדם כי אתם תלמידי, אם תאהבו זה את זה' (יוחנן י'ג:35).

מחשבות סיום

האם תעמידו בראש סדר העדיפויות לבלות זמן עם אלוהים? אני מאמין שהמילים האלה שהזכרתי קודם לכן יכולות לחזור עליהן. נתקלתי בהם לפני שנים בקריאה המסורה שלי, והם מעולם לא עזבו אותי. למרות שמקור הציטוט חומק ממני כעת, האמת של המסר שלו השפיעה עליי ונתנה לי השראה עמוקה.

'אחוות אלוהים היא הזכות של כולם, והחוויה הבלתי פוסקת של רק מעטים'.
--מחבר לא ידוע

אני משתוקק להיות אחד הבודדים; אני מתפלל שתעשה גם כן.