ישוע נמשח על ידי אישה חוטאת - מדריך ללימוד סיפורי התנ'ך

זֶה מדריך ללימוד סיפורי התנ'ך הוא משאב מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על סיפורו של ישוע שנמשח על ידי אישה חוטאת. הוא מספק סקירה מקיפה של הסיפור, כולל ההקשר ההיסטורי שלו, דמויות מפתח והנושאים העיקריים. המדריך כולל גם ניתוח של הסמליות של הסיפור וכיצד הוא קשור לשליחותו של ישוע. בנוסף, הוא מספק סיכום של עיקרי הסיפור ומציע שאלות דיון כדי לעזור לקוראים להבין טוב יותר את הסיפור.

המדריך הוא SEO מותאם וכולל מילות מפתח ו טרמינולוגיה מקצועית כדי שיהיה קל למצוא ולהבין. הוא גם בנוי היטב, עם כותרות משנה , פסקאות , ו רשימות כדי להקל על הקריאה של הטקסט.

בסך הכל, מדריך זה ללימוד סיפורי התנ'ך הוא משאב מצוין לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על סיפורו של ישוע שנמשח על ידי אישה חוטאת. הוא מספק סקירה מקיפה של הסיפור, כמו גם ניתוח של הסמליות והעיקרים שלו. הוא מובנה היטב ומותאם לקידום אתרים, מה שמקל על איתור והבנה.

ישוע נמשח על ידי אישה חוטאת כשהוא נכנס לביתו של שמעון פְּרוּשִׁי . הסיפור, שנמצא בלוקס ז':36-50, מלמד את שמעון ואת כל הקוראים העתידיים של התנ'ך אמת חשובה.

שאלה לרפלקציה

המשיח נתן את חייו ל להציל אותך מחטאיך . האם תגובתך אליו, כמו זו של האישה הזו, מלאה בענווה, הכרת תודה ואהבה חסרת מעצורים? האישה החוטאת שפכה את צנצנת הבהסט היקרה שלה עם הבושם היקר כמעשה אקסטרווגנטי של אהבה ופולחן. היא זיהתה את ערכו האמיתי של האל. כיצד אתה מביע את אהבתך, מסירותך והכרת התודה שלך למשיח על ההקרבה היקרה שלו?

סיכום סיפור

בכל הפעילות הציבורית שלו, ישו נתקל בעוינות מצד המפלגה הדתית המכונה הפרושים. עם זאת, ישוע קיבל את הזמנתו של שמעון לארוחת ערב, אולי מתוך מחשבה שהאיש הזה עשוי להיות פתוח לחדשות הטובות, כמו נקדימון .

אישה אלמונית שהובילה א חוֹטֵא החיים בעיר ההיא למדו שישוע היה בביתו של שמעון והביא איתה צנצנת בושם בהט. היא ניגשה מאחורי ישו, בוכה, והרטיבה את רגליו בדמעותיה. אחר כך ניגבה אותם בשערה, נשקה לרגליו ושפכה עליהם את הבושם היקר.

סיימון הכיר את האישה ואת המוניטין השערורייתי שלה. הוא נחרד מכך שאורחו המכובד ייתן לאישה חוטאת לגעת בו. הוא פקפק במעמדו של ישוע כנביא מכיוון ש נוֹצְרִי היה צריך לדעת עליה הכל.

ישוע ניצל את ההזדמנות ללמד את שמעון ואת שאר הנוכחים בקצרה מָשָׁל :

'שני גברים היו חייבים כסף למלווה כספים מסוים. אחד היה חייב לו חמש מאות דינרים והשני חמישים' (אמר ישוע.) 'לאף אחד מהם לא היה כסף להחזיר לו, אז הוא ביטל את החובות של שניהם. עכשיו מי מהם יאהב אותו יותר?' ( לוק 7:41-42, ניב )

שמעון ענה: 'זה שבטל לו את החוב הגדול יותר'. ישוע הסכים. ואז ישוע השווה את מה שהאישה עשתה נכון ושמעון עשה לא בסדר:

'אתה רואה את האישה הזאת? נכנסתי לבית שלך. לא נתת לי מים לרגלי, אבל היא הרטיבה את רגלי בדמעותיה וניגבה אותן בשיערה. לא נתת לי נשיקה, אבל האישה הזו, מהרגע שנכנסתי, לא הפסיקה לנשק את רגליי. לא שמת לי שמן על ראשי, אבל היא שפכה בושם על רגלי'. (לוקס ז':44-46, נ'ב)

לאחר מכן, ישוע אמר להם שחטאיה הרבים של האישה נסלחו כי היא אהבה הרבה. מי שנסלח להם מעט אוהב מעט, הוסיף.

ישוע פנה שוב לאישה ואמר לה שחטאיה נסלחו. האורחים האחרים תהו מיהו ישוע, לסלוח על חטאים.

ישוע אמר לאישה: 'אמונתך הצילה אותך; לך לשלום.' (לוקס ז':50)

שיעורי חיים

הכנסת אורחים מזרח תיכונית עתיקה דרשה לקבל את פני האורח בנשיקה ידידותית, רחיצת רגליים ושמן ריחני. סיימון דילג על אות הכבוד האלה. ישוע ציין שהאישה גם מודעת לחטאיה וגם אסירת תודה עליהם סְלִיחָה . הפרוש, לעומת זאת, היה יהיר מבחינה רוחנית, והאמין שאין לו חטאים לסלוח.

האישה החוטאת בסיפור הזה נענתה לקריאת האדון לאמונה בעוד הפרוש הצדקן לא הצליח לראות את הצורך שלו בכך.

אמונה בישוע המשיח ו סְלִיחָה זמינים לכל מי שזקוק לחסד האלוהי של אלוהים, אפילו האנשים הדחויים, המנודים והשערורייתיים ביותר בעולם הזה.

נקודות העניין

פרק זה מבולבל לעתים קרובות עם סיפור דומה של אישה שמשחה את רגליו של ישוע, המסופר ב מתי כ'ו:6-13 , מרקוס י'ד 3-9 , ו יוחנן 12:1-8 . עם זאת, באותו פרק, הארוחה מתקיימת בביתו של שמעון המצורע. שמעון היה שם יהודי נפוץ מאוד במאה הראשונה. למעשה, לישוע היו שני סימונים בין השליחים שלו: סיימון פיטר ו שמעון הקנאי . המשתה בביתו של שמעון המצורע היה בביתניא, ו ג'ון מגלה את האישה בתור מרי, אחותה של לזרוס , מי ישוע קם מן המתים . אין אזכור לחטא. לבסוף, בסיפורו של לוק, האישה מושחת את ישוע אך ורק מתוך אהבה. מרים מביתניה מושחת אותו כשבוע לפני שלו צְלִיבָה , לקבורתו הקרובה.

כמה חוקרי תנ'ך מזהים בטעות את האישה בסיפורו של לוק בתור מרי מגדלנה , ובכל זאת אין ראיות התומכות בכך. בזמן שישוע השליך שבעה שדים מתוך מגדלנה, התנ'ך לעולם לא משייך רכוש לחטא. יתרה מכך, התפיסה שמריה מגדלנה הייתה זונה לשעבר הייתה מיתוס מימי הביניים, לא מגובה בכתבי הקודש.

אלבסטר הייתה אבן לבנה דמוית שיש הנפוצה בישראל. הוא שימש כמיכל למשחות ובשמים, המכסה אטום בשעווה כדי למנוע מהתוכן להתאדות.

נשים במאה הראשונה זכו להערכה נמוכה, אך ישוע הדגיש אותן לעתים קרובות בשירותו כדוגמאות לאמונה.

מקורות

• הבשורה הארבעה, J.W. מקגארווי ופיליפ י. פנדלטון.
• מהי קופסת אלבסטר? https://www.gotquestions.org/alabaster-box.html