טבע בודהה

בודהה טבע הוא מושג עתיק שקיים כבר מאות שנים. זהו היבט בסיסי של הבודהיזם, ולעתים קרובות מתייחסים אליו כ'עצמי האמיתי' או 'טבעו האמיתי' של האדם. מאמינים שלכל היצורים החיים יש את הטבע הפנימי הזה, והוא המקור לכל חוכמה וחמלה.

טבעו של טבע בודהה

אומרים שטבע בודהה הוא תכונה מולדת הקיימת בכל היצורים החיים. זהו מקור כל החכמה והחמלה, והוא מהות ההארה. זוהי המטרה הסופית של התרגול הבודהיסטי, והיא המקור האולטימטיבי לשלום ושמחה.

היתרונות של טבע בודהה

התרגול של טיפוח טבע בודהה יכול להביא יתרונות רבים, כולל:

• שלום פנימי: טיפוח טבע בודהה יכול לעזור להביא שלווה ונחת פנימיים.
• חֶמלָה: טיפוח טבע בודהה יכול לעזור לטפח חמלה והבנה לעצמך ולאחרים.
• בְּהִירוּת: טיפוח טבע בודהה יכול לעזור להביא בהירות ותובנה לחייו.
• אושר: טיפוח טבע בודהה יכול לעזור להכניס שמחה ואושר לחייו.

בודהה טבע הוא מושג רב עוצמה שיכול להביא יתרונות רבים למי שמתרגלים אותו. זהו חלק מהותי מהתרגול הבודהיסטי, ויכול לעזור להביא שלווה פנימית, בהירות ושמחה לחייו.

בודהה טבע הוא מונח המשמש לעתים קרובות ב בודהיזם מהאיאנה זה לא קל להגדיר. כדי להוסיף לבלבול, ההבנה של מה זה משתנה מבית ספר לבית ספר.

ביסודו של דבר, טבע הבודהה הוא הטבע הבסיסי של כל היצורים. חלק מהטבע היסודי הזה הוא העיקר שכל היצורים עשויים להבין הֶאָרָה . מעבר להגדרה הבסיסית הזו, אפשר למצוא כל מיני פרשנויות ותיאוריות ותורות על טבע הבודהה שאולי קשה יותר להבין אותם. הסיבה לכך היא שבודהה טבע אינו חלק מההבנה הקונבנציונלית והמושגית שלנו של דברים, והשפה אינה מתפקדת היטב כדי להסביר זאת.

מאמר זה הוא מבוא למתחילים לטבע הבודהה.

מקור דוקטרינת הטבע של בודהה

ניתן לאתר את מקורה של דוקטרינת טבע הבודהה למשהו שאמר הבודהה ההיסטורי, כפי שתועד ב- הנה (Pabhassara Sutta, Anguttara Nikaya 1.49-52):

״זוהר, נזירים, הוא המוח. והוא נטמא בטמאות הנכנסות. המנהל ללא הדרכה אינו מבחין בכך כפי שהוא נוכח בפועל, וזו הסיבה שאני אומר לכם ש- לאדם ללא הדרכה - אין התפתחות של הנפש.

״זוהר, נזירים, הוא המוח. והוא משוחרר מטומאות נכנסות. התלמיד החונך של האצילים מבחין כי כפי שהוא נוכח בפועל, ולכן אני אומר לך כי - עבור התלמיד המודרך של האצילים - יש התפתחות של הנפש.'[ תרגום Thanissaro Bhikku ]

קטע זה הוליד תיאוריות ופרשנויות רבות בתוך הבודהיזם המוקדם. גם נזירים ומלומדים נאבקו בשאלות בנושא אנאטה , אין עצמי, וכיצד אין-עצמי יכול להיוולד מחדש, מושפע ממנו קארמה , או להפוך לבודהה. המוח הזוהר שנמצא בין אם מודעים לכך או לא הציע תשובה.

בודהיזם תרוואדה לא פיתח דוקטרינה של טבע בודהה. עם זאת, אסכולות מוקדמות אחרות של בודהיזם החלו לתאר את המוח הזוהר כתודעה עדינה ובסיסית הקיימת בכל היצורים החיים, או כפוטנציאל להארה המתפשטת בכל מקום.

טבע בודהה בסין ובטיבט

במאה ה-5, טקסט שנקרא Mahayana Mahaparinirvana Sutra - או נירוונה סוטרה - תורגם מסנסקריט לסינית. סוטרת נירוונה היא אחת משלוש סוטרות מהאיאנה המרכיבות אוסף הנקרא סוטרות טטאגאטגרבה ('רחם הבודהות'). כיום כמה חוקרים מאמינים שהטקסטים הללו פותחו מטקסטים מוקדמים יותר של Mahasanghika. מהסנגיקה הייתה כת מוקדמת של הבודהיזם שצמחה במאה ה-4 לפני הספירה והייתה מבשר חשוב של המהאיאנה.

לסוטרות ה-Tathagatagarbha מיוחסות הצגת הדוקטרינה המפותחת במלואה שלבודהה דאטו,או בודהה טבע. הסוטרה של נירוונה, במיוחד, הייתה בעלת השפעה עצומה על התפתחות הבודהיזם בסין . טבע הבודהה נותר הוראה חיונית במספר האסכולות של הבודהיזם המהאיאנה שצמחו בסין, כגון T'ien T'ai ו צ'אן (זן) .

לפחות חלק מהסוטרות של Tathagatagarbha תורגמו גם לטיבטית, כנראה בסוף המאה ה-8. טבע בודהה הוא הוראה חשובה בבודהיזם הטיבטי, למרות השונות בתי ספר לבודהיזם טיבטי לא לגמרי מסכים על מה זה. לדוגמה, ה סקיה ו ניינגמה בתי ספר מדגישים שטבע הבודהה הוא הטבע המהותי של הנפש, בעוד גלוגפה מתייחס לזה יותר כאל פוטנציאל בתוך המוח.

שימו לב ש'Tathagatagarbha' מופיע לפעמים בטקסטים כמילה נרדפת לבודהה טבע, למרות שזה לא אומר בדיוק אותו דבר.

האם טבע הבודהה הוא עצמי?

לפעמים טבע בודהה מתואר כ'עצמי אמיתי' או 'עצמי מקורי'. ולפעמים אומרים שלכולם יש טבע בודהה. זה לא פסול. אבל לפעמים אנשים שומעים את זה ומדמיינים שטבע הבודהה הוא משהו כמו נשמה, או תכונה כלשהי שיש לנו, כמו אינטליגנציה או מזג רע. זו לא השקפה נכונה.

נראה כי ניפוץ הדיכוטומיה 'אני והבודהא שלי' הוא הנקודה של דיאלוג מפורסם בין מאסטר צ'אן צ'או-צ'ו צ'ונג-שן (778-897) לבין נזיר, ששאל אם לכלב יש טבע בודהה. תשובתו של צ'או-צ'ו - מו (לא, אואין) נחשב ל-a קואן על ידי דורות של תלמידי זן.

איהיי דוגן (1200-1253) 'עשה אשינוי פרדיגמהכאשר הוא תרגם ביטוי שניתנו בגרסה הסינית של סוטרת נירוונה מ'לכל היצורים החיים יש טבע בודהה' ל'כל הקיימים הם טבע בודהה', כתבה החוקרת הבודהיסטית פאולה אראי ב-הבאת זן הביתה, הלב המרפא של טקסי נשים יפניות. 'יתרה מכך, על ידי הסרת פועל מפורש כל הביטוי הופך לפעילות. ההשלכות של השינוי הדקדוקי הזה ממשיכות להדהד. יש שיוכלו לפרש את המהלך הזה כמסקנה הגיונית של פילוסופיה לא דואליסטית.'

פשוט מאוד, הנקודה של דוגן היא שטבע בודהה הוא לא משהו שאנחנויש, זה מה שאנחנוהם. והמשהו הזה שאנחנו הוא פעילות או תהליך שמערב את כל היצורים. גם דוגן הדגיש זאת תרגול זה לא משהו שייתן לנו הארה אלא במקום זאת הפעילות של הטבע המואר שלנו, או טבע הבודהה.

הבה נחזור לרעיון המקורי של מוח זוהר שתמיד נוכח, בין אם אנו מודעים לכך ובין אם לאו. המורה הטיבטי דזוגצ'ן פונלופ רינפוצ'ה תיאר את טבע הבודהה כך:

'... טבע הנפש הבסיסי שלנו הוא מרחב תודעתי זוהר שהוא מעבר לכל בדיה מושגית ומשוחרר לחלוטין מתנועת המחשבות. זהו האיחוד של ריקנות ובהירות, של מרחב ומודעות זוהרת שניחן בתכונות עליונות ובלתי ניתנות למדידה. מתוך הטבע הבסיסי הזה של ריקנות הכל מתבטא; מכאן הכל עולה ומתגלה'.

דרך נוספת לנסח זאת היא לומר שטבע הבודהה הוא 'משהו' שאתה, יחד עם כל היצורים. וה'משהו' הזה כבר מואר. מכיוון שיצורים נאחזים ברעיון כוזב של עצמי סופי, המופרד מכל דבר אחר, הם אינם חווים את עצמם כבודהות. אבל כשישויות מבהירות את טבע קיומן הן חווים את טבע הבודהה שהיה שם תמיד.

אם הסבר זה קשה להבנה בהתחלה, אל תתייאש. עדיף לא לנסות 'להבין'. במקום זאת, הישאר פתוח ותן לזה להבהיר את עצמו.