כיצד נצפה התענית לפני הוותיקן השני?

התענית היא תקופה של הכנה רוחנית לחג הפסחא, הנצפית על ידי נוצרים רבים. לפני הוותיקן השני, התענית התקיימה במגוון דרכים, כולל צום, תפילה ונדבה.

תַעֲנִית

צום היה נוהג נפוץ במהלך התענית. זה יכול לכלול התנזרות ממזונות מסוימים, כגון בשר, מוצרי חלב וביצים, או הימנעות מכל מזון במשך ימים מסוימים. צום התענית המסורתי היה להימנע מבשר ומוצרי חלב בכל ימי שישי במהלך התענית.

תְפִלָה

התפילה הייתה חלק חשוב בתענית לפני הוותיקן השני. אנשים היו משתתפים לעתים קרובות בשירותים מיוחדים, כגון תחנות הצלב, ומדקלמים תפילות כגון הליטני של הקדושים. אנשים גם היו מתפללים לעתים קרובות את המחרוזת ומקדשים אחרים.

נדבה

נדבות היו עוד חלק חשוב בתענית לפני הוותיקן השני. אנשים היו נותנים לעניים ולנזקקים, כדרך להראות את אהבתם לאלוהים. זה יכול לכלול מתן כסף, מזון או פריטים אחרים.

התענית הייתה חלק חשוב מהאמונה הנוצרית לפני הוותיקן השני. זה היה זמן לצום, תפילה ונדבה, כדרך להתכונן לחג הפסחא.

ה כללים לצום והתנזרות השתנה במסגרת הוותיקן השני. אבל בדיוק כמו התיקון של לוח השנה הליטורגי והכרזת ה הזמנה חדשה (הצורה הרגילה הנוכחית של המיסה) לא היו חלק מהוותיקן השני (אם כי אנשים רבים חושבים שכן), ולכן, גם התיקון של הכללים עבור תַעֲנִית ו פְּרִישׁוּת (לא רק בשביל מוּשׁאָל אבל במשך השנה כולה) עלה בקנה אחד עם הוותיקן השני אך היו נפרדים ממנו.

אבל נעשו שינויים

תיקון זה בוצע על ידי האפיפיור פאולוס השישי במסמך בשם אני מצטער , ש'מזמינה את כולם ללוות את ההתמרה הפנימית של הרוח בפעילות מרצון של פעולות תשובה חיצוניות'. במקום לפטור את המאמינים מהדרישה לעשות תשובה באמצעות צום והתנזרות, פאולוס השישי קרא להם לעשות גם צורות אחרות של תשובה.

דרישות מינימום חדשות לצום והתנזרות

אני מצטערעם זאת, קבעו דרישות מינימום חדשות לצום והתנזרות. לאורך מאות השנים, הכנסייה התאימה את התקנות כך שיתאימו לרוח התקופה. בימי הביניים, הן במזרח והן במערב, נאסרו ביצים ומוצרי חלב, כמו גם כל בשר, וכך התפתחה המסורת של הכנת פנקייקים או פאצקי עַל יום שלישי השמן . בעידן המודרני, לעומת זאת, ביצים ומוצרי חלב הוכנסו מחדש למערב, אם כי הם המשיכו להיות אסורים במזרח.

הכללים המסורתיים

My Father Lasance Missal, שפורסם בשנת 1945, נותן תקציר זה של התקנות באותה תקופה:

• חוק ההימנעות אוסר להשתמש בבשר בשר ובמיץ ממנו (מרק וכדומה). מותרים ביצים, גבינות, חמאה ותבלינים של מזון.
• חוק הצום אוסר יותר מארוחה אחת מלאה ביום אך אינו אוסר על כמות קטנה של אוכל בבוקר ובערב.
• כל הקתולים בני שבע ומעלה מחויבים להימנע. כל הקתולים מסיום העשרים ואחת ועד תחילת שנתם השישים, אלא אם כן מתרצים כדין, מחויבים לצום.

באשר ליישום הצום וההתנזרות במהלך התענית, מציין האב לאסנס:

'צום והתנזרות נקבעים בארצות הברית בימי שישי של צום, שבת קודש אחר הצהריים (בכל שאר ימי התענית למעט ימי ראשון נקבע צום ומותר בשר פעם ביום). . . בכל פעם שמותר בשר, ניתן לקחת דגים באותה ארוחה. ניתן פטור לכיתות הפועלים ובני משפחותיהם בכל ימי הצום וההתנזרות למעט ימי שישי, יום רביעי של אפר, רביעי בשבוע הקדוש, שבת קודש אחר הצהריים. . . כאשר כל אחד מבני משפחה כזו משתמש בפריבילגיה הזו כדין, כל שאר החברים יכולים לנצל אותה גם כן, אבל מי שצום אסור לאכול בשר יותר מפעם אחת ביום.'

אז, כדי לענות על שאלותיו הספציפיות של הקורא, בשנים מיד לפני הוצאת האפיפיור פאולוס השישיאני מצטער, ביצים ומוצרי חלב הותרו בתענית, והבשר היה מותר פעם ביום, אלא ביום. יום רביעי של האפר , ימי שישי של התענית, ולפני הצהריים ביום שבת קדושה .

אין צום בימי ראשון

בשר וכל שאר החפצים הותרו בימי ראשון בתענית, כי ימי ראשון, לכבוד תחיית רבינו, יכולים לעולם לא יהיו ימים של צום . (לכן יש 46 ימים בין יום רביעי של האפר לבין יום ראשון של חג הפסחא ; ימי ראשון בתענית אינם נכללים ב-40 ימי התענית. לִרְאוֹת כיצד מחושבים 40 ימי הצום? לפרטים נוספים.)

אבל צום במשך כל 40 הימים

ולבסוף, צודקת דודתו של הקורא: המאמינים נדרשו לצום במשך כל 40 ימי התענית, שפירושו היה רק ​​ארוחה אחת, אם כי ניתן היה לקחת 'כמות קטנה של אוכל' 'בבוקר ובערב'.

אף אחד לא חייב ללכת מעבר לזרם כללים לצום והתנזרות . עם זאת, בשנים האחרונות חזרו כמה קתולים שרצו למשמעת תענית מחמירה יותר לתקנות הישנות, והאפיפיור בנדיקטוס ה-16, בהודעתו לתענית 2009, עודד התפתחות כזו.