סיפור התנ'ך של הבן האובד - לוקס ט'ו:11-32

ה סיפור התנ'ך של הבן האובד הוא אחד המשלים האהובים ביותר על ישוע המשיח. הוא מספר את סיפורם של אב ושני בניו, וכיצד טיפשותו של הבן הצעיר מובילה אותו לחיים של עוני ואומללות. הסיפור נמצא בלוקס ט'ו:11-32 והוא תזכורת רבת עוצמה לכוחה של הסליחה ולחשיבותה של חזרה בתשובה.

הסיפור מתחיל בכך שהבן הצעיר מבקש מאביו את הירושה שלו. אביו נענה לבקשתו והבן עוזב את הבית ומבזבז את הונו על חיי מותרות והנאה. לאחר זמן מה, הבן מוצא את עצמו במצב של עוני וחסרון. בייאוש הוא מחליט לחזור הביתה ולבקש מאביו סליחה.

האב, בראותו את בנו, מתמלא בשמחה ובחמלה. הוא מקבל אותו בחזרה בזרועות פתוחות ומציע לו מקום בביתו. לאחר מכן, עורך האב סעודה לרגל שובו של בנו.

סיפורו של הבן האובד הוא תזכורת רבת עוצמה לכוחה של הסליחה ולחשיבות החזרה בתשובה. זה מלמד אותנו שלא משנה כמה רחוק התרחקנו, אלוהים תמיד מוכן לסלוח לנו ולקבל אותנו בחזרה אל זרועותיו. זוהי תזכורת לכך שלא משנה כמה חטאנו, אהבתו וחסדו של אלוהים גדולים יותר מהטעויות שלנו.

סיפור התנ'ך הבן האובד הוא סיפור נצחי של גאולה וסליחה. המסר שלו הוא כזה שניתן ליישם בחיינו היום, ומזכיר לנו שלא משנה כמה רחוק התרחקנו, אלוהים תמיד מוכן לסלוח לנו ולקבל אותנו בחזרה אל זרועותיו.

סיפור התנ'ך על הבן האובד, הידוע גם בשם משל הבן האבוד, מגיע מיד לאחר משלים של ה כבשה אבודה והמטבע האבוד. עם שלושת המשלים הללו, ישוע הדגים מה זה אומר ללכת לאיבוד, כיצד שמים חוגגים בשמחה כאשר האבודים נמצאים, וכיצד האב האוהב משתוקק להציל אנשים.

שאלות לרפלקציה

בזמן שאתם קוראים את מדריך הלימוד הזה, חשבו מי אתם במשל. האם אתה אובד, פרוש או משרת?

האם אתה הבן המורד, אבוד ורחוק מאלוהים? האם אתה הפרוש המתחסד, לא מסוגל עוד לשמוח כשחוטא חוזר לאלוהים? האם אתה חוטא אבוד המחפש ישועה ומוצא את אהבתו של אבא ? האם אתה עומד בצד, מתבונן ותוהה איך האב יכול לסלוח לך אי פעם? אולי הגעת לתחתית, התעשת והחלטת לרוץ לזרועותיו הפתוחות של אלוהים של חמלה ורחמים. או שאתה אחד מהמשרתים במשק הבית, שמח עם האב כשבן אבוד מוצא את דרכו הביתה?

הפניה לכתבי הקודש

משל הבן האובד נמצא ב לוקס ט'ו:11-32 .

תקציר סיפור התנ'ך של הבן האובד

יֵשׁוּעַ סיפר ​​את סיפור הבן האובד בתגובה ל פרושים תלונה: 'האיש הזה מקבל את פני החוטאים ואוכל איתם' (לוקס ט'ו:2). הוא רצה שהחסיד שלו ידע מדוע בחר להתרועע עם חוטאים.

הסיפור מתחיל באדם שיש לו שני בנים. הבן הצעיר מבקש מאביו את חלקו בעיזבון המשפחה בתור ירושה מוקדמת. לאחר קבלתו, הבן יוצא מיד למסע ארוך לארץ רחוקה ומתחיל לבזבז את הונו על חיים פראיים.

כשהכסף אוזל, רעב כבד פוגע במדינה והבן נקלע לנסיבות קשות. הוא לוקח עבודה בהאכלת חזירים. בסופו של דבר, הוא גדל כל כך חסר כל שהוא אפילו משתוקק לאכול את האוכל שהוקצה לחזירים.

הצעיר מתעשת סוף סוף, נזכר באביו. בענווה, הוא מזהה את טיפשותו ומחליט לחזור לאביו ולבקש סְלִיחָה ורחמים. האב שצפה והמתין, מקבל את בנו בחזרה בזרועות פתוחות של חמלה. הוא שמח מאוד על שובו של בנו האבוד.

מיד פונה האב אל משרתיו ומבקש מהם להכין סעודה ענקית לרגל שובו של בנו.

בינתיים, הבן הגדול רותח בכעס כשהוא מגיע מעבודה בשדות כדי לגלות מסיבה עם מוזיקה וריקודים כדי לחגוג את שובו של אחיו הצעיר.

האב מנסה להניא את האח הגדול משלו קַנָאִי זעם מסביר, 'תראה, בן יקר, תמיד נשארת לידי, וכל מה שיש לי הוא שלך. היינו צריכים לחגוג את היום המאושר הזה. כי אחיך מת וחזר לחיים! הוא אבד, אבל עכשיו הוא נמצא!' (לוקס 15:31-32, NLT ).

ערכות נושא

הקטע הזה של הבשורה של לוק מוקדש לאבודים. האב שבשמיים אוהב חוטאים אבודים ואהבתו מחזירה להם את מערכת היחסים הנכונה עם אלוהים. למעשה, גן עדן מלא בחוטאים אבודים שהגיעו הביתה.

השאלה הראשונה שהסיפור מעלה לקוראים היא 'האם אני אבוד?' האבא הוא תמונה שלנו אבינו שבשמיים . אלוהים מחכה בסבלנות, בחמלה אוהבת להחזיר אותנו כשנחזור אליו בלב עניו. הוא מציע לנו הכל בפנים הממלכה שלו , שחזור מערכת יחסים מלאה עם חגיגה משמחת. הוא לא מתעכב על סוררות העבר שלנו.

המשל השלישי הזה קושר את השלושה יחדיו בתמונה יפה של אבינו שבשמים. עם שובו של בנו, האב מוצא את האוצר היקר שלשמו צד. הכבשה האבודה שלו הייתה בבית. הגיע הזמן לחגוג! איזו אהבה, חמלה וסליחה הוא מראה!

מרירות וטינה מונעים מהבן הגדול לסלוח לאחיו הצעיר. זה מסנוור אותו לאוצר שהוא נהנה ממנו בחופשיות באמצעות קבוע מערכת היחסים עם האב .

ישוע אהב לבלות עם חוטאים כי הוא ידע שהם יראו את שלהם צורך בישועה ולהגיב, להציף את השמים בשמחה.

נקודות העניין

בדרך כלל, בן יקבל את הירושה שלו בזמן מות אביו. העובדה שהאח הצעיר יזם את החלוקה המוקדמת של האחוזה המשפחתית הראתה התעלמות מרדנית וגאה מסמכותו של אביו, שלא לדבר על גישה אנוכית ולא בוגרת.

חזירים היו חיות טמאות. ליהודים אסור היה אפילו לגעת בחזירים. כשהבן לקח עבודה בהאכלת חזירים, אפילו השתוקק שהאוכל שלהם ימלא את בטנו, זה גילה שהוא ירד הכי נמוך שהוא יכול לרדת. הבן הזה מייצג אדם החי במרד באלוהים. לפעמים אנחנו צריכים להגיע לתחתית הסלע לפני שאנחנו מתעשתים להכיר בחטאנו .

בקריאה מתחילת פרק ט'ו אנו רואים שהבן הגדול הוא בבירור תמונה של הפרושים. בצדקנותם הם מסרבים להתרועע עם חוטאים ושכחו לשמוח כשחוטא חוזר לאלוהים.

פסוק מפתח

לוקס ט'ו:23–24
״והרוג את העגל שאנחנו פיטמנו. עלינו לחגוג במשתה, כי הבן הזה שלי מת ועכשיו חזר לחיים. הוא אבד, אבל עכשיו הוא נמצא.' אז החלה המסיבה. (NLT)