בודהיזם ארץ טהור

בודהיזם ארץ טהור הוא ענף של בודהיזם מהאיאנה המתמקד בתרגול של מדיטציה בודהיסטית והקריאה של שמו של הבודהה אמיטבה. זוהי אחת הצורות הפופולריות ביותר של בודהיזם במזרח אסיה ומתורגלת על ידי מיליוני אנשים ברחבי העולם.

בודהיזם ארץ טהור מדגיש את חשיבות האמונה בכוחה של אמיטבה ובתרגול של פזמון בודהיסטי . הוא מלמד שעל ידי קריאת שמו של אמיטבה, אדם יכול להיוולד מחדש בארץ הטהורה, גן עדן שבו ניתן להגיע להארה.

התרגול של בודהיזם ארץ טהור מבוסס על מקלט משולש , הכולל לקיחת מקלט בבודהה, בדהרמה ובסנגהה. זה כולל גם את התרגול של אתיקה בודהיסטית , כגון חמש המצוות והנתיב השמיני.

המטרה העיקרית של בודהיזם ארץ טהורה היא להשיג נירוונה , או שחרור ממעגל הסבל והלידה מחדש. כדי להשיג זאת, על המתרגלים לטפח אמונה באמיטבה ולתרגל את שש השלמות , הכוללים נתינה, מוסר, סבלנות, מאמץ, ריכוז וחוכמה.

בודהיזם ארץ טהור הוא צורה עוצמתית ונגישה של בודהיזם שניתן לתרגל על ​​ידי כל אחד, ללא קשר לרמת ההשגה הרוחנית שלו. זוהי דרך מצוינת ללמוד על תורתו של הבודהה ולטפח הבנה עמוקה יותר של הדהרמה.

בודהיזם של ארץ טהורה הוא אסכולה ייחודית במקצת לבודהיזם שזכתה לפופולריות בסין, שם היא הועברה אל יפן . כיום, זוהי אחת הצורות הפופולריות יותר של בודהיזם. פותח מתוך בודהיזם מהאיאנה למסורת, ארץ טהורה רואה את מטרתה ולא את השחרור אליה נירוונה אבל לידה מחדש לזמן ביניים' ארץ טהורה ' שממנו נירוונה נמצאת במרחק צעד קצר בלבד. מערביים מוקדמים שנתקלו בבודהיזם של ארץ טהורה מצאו קווי דמיון לרעיון הנוצרי של מסירה לגן עדן, אם כי במציאות, הארץ הטהורה (המכונה לעתים קרובות סוכהאטי) שונה בהרבה.

בודהיזם של ארץ טהורה מתמקד בהערצה של בודהה Amitābha, בודהה שמימי המייצג תפיסה טהורה ומודעות עמוקה לריקנות - אמונה המראה את הקשר של ארץ טהורה לבודהיזם מהאיאנה המסורתי. באמצעות מסירות לאמיטאבה, חסידים מקווים להיוולד מחדש בארצו הטהורה, נקודת עצירה אחרונה עם ההארה עצמה השלב הבא. בתרגול מודרני בכמה אסכולות של מהאיאנה, נהוג לחשוב שלכל הבודהות השמימיים יש ארצות טהורות משלהם, וכי הערצה והתבוננות בכל אחד מהם יכולים להוביל ללידה מחדש לתוך עולמו של אותו בודהה בדרך להארה.

מקורות הבודהיזם של ארץ טהורה

הר לושן, בדרום מזרח חרסינה , נחגג בשל הערפילים הרכים שמכסים את פסגותיו הטהורות ועמקי היער העמוקים. אזור נופי זה הוא גם אתר תרבות עולמי. מאז ימי קדם שוכנים בו מרכזים רוחניים וחינוכיים רבים. בין אלה הוא מקום הולדתו של בודהיזם ארץ טהורה.

בשנת 402 לספירה אסף הנזיר והמורה הוי-יואן (336-416) 123 חסידים במנזר שבנה על מורדות הר לושן. קבוצה זו, שנקראה אגודת הלוטוס הלבן, נשבעה לפני דמותו של אמיטאבה בודהה שהם ייוולדו מחדש בגן ​​העדן המערבי.

במאות הבאות, הבודהיזם של ארץ טהורה יתפשט ברחבי סין.

גן העדן המערבי

סוחבתי, ארץ המערב הטהורה, נדונה ב אמיטאב סוטרה , אחת משלוש הסוטרות שהן הטקסטים העיקריים של ארץ טהורה. זהו גן העדן החשוב ביותר מבין גני העדן המאושרים שאליהם מקווים בודהיסטים של ארץ טהורה להיוולד מחדש.

ארצות טהורות מובנות בדרכים רבות. הם עשויים להיות מצב תודעתי המטופח באמצעות תרגול, או שהם עשויים להיחשב כמקום אמיתי. עם זאת, מובן שבתוך ארץ טהורה, הדהרמה מוכרזת בכל מקום, והארה מתממשת בקלות.

עם זאת, אין לבלבל בין ארץ טהורה לבין העיקרון הנוצרי של גן עדן. ארץ טהורה היא לא יעד סופי, אלא מיקום שממנו הלידה מחדש לתוך נירוונה נחשבת כצעד קל. עם זאת, אפשר לפספס את ההזדמנות ולהמשיך הלאה לידות מחדש חזרה למחוזות הנמוכים של סמסרה.

הואי-יואן ומאסטרים מוקדמים אחרים של ארץ טהורה האמינו שהשגת שחרור הנירוונה באמצעות חיים של צנע נזירי הייתה קשה מדי עבור רוב האנשים. הם דחו את 'המאמץ העצמי' שהודגש על ידי אסכולות קודמות לבודהיזם. במקום זאת, האידיאל הוא לידה מחדש בארץ טהורה, שבה העמל והדאגות של החיים הרגילים אינם מפריעים לתרגול המסור של תורתו של הבודהה. בחסדי החמלה של אמיטבה, אלו שנולדו מחדש בארץ טהורה מוצאים את עצמם רק צעד קצר מנירוונה. מסיבה זו, ארץ טהורה הפכה פופולרית בקרב הדיוטות, שעבורם התרגול וההבטחה נראו ניתנים להשגה יותר.

שיטות עבודה של ארץ טהורה

בודהיסטים של ארץ טהורה מקבלים את התורות הבודהיסטיות הבסיסיות של ארבע אמיתות אצילות וה נתיב שמונה . התרגול העיקרי המשותף לכל אסכולות הארץ הטהורה הוא דקלום שמו של אמיטבה בודהה. בסינית, Amitabha מבוטא Am-mi-to; ביפנית, הוא אמידה; בקוריאנית, הוא אמיטה; בווייטנאמית, הוא א-די-דה. במנטרות טיבטיות, הוא אמידבה.

בסינית, הפזמון הזה הוא 'נא-מו א-מי-טו פו' (שלום, אמידה בודהה). אותו פזמון ביפנית, שנקרא הנמבוצו, הוא 'נאמו אמידה בוטסו'. מזמרים הופך לסוג של מדיטציה שעוזרת לבודהיסט האדמה הטהורה לדמיין את אמיטאבה בודהה. בשלב המתקדם ביותר של התרגול, החסיד מחשיב את אמיטבה כלא נפרד מהווייתו שלו. גם זה מראה את הירושה מהבודהיזם הטנטרי המהאיאנה, שבו ההזדהות עם האלוהות היא מרכזית בתרגול.

ארץ טהורה בסין, קוריאה וויאטנם

ארץ טהורה נותרה אחת האסכולות הפופולריות ביותר לבודהיזם בסין. במערב, רוב המקדשים הבודהיסטים המשרתים קהילה סינית אתנית הם וריאציה כלשהי של ארץ טהורה.

Wonhyo (617-686) הציג את ארץ טהורה לקוריאה, שם היא נקראת ג'ונגטו. ארץ טהורה נהוגה גם על ידי בודהיסטים וייטנאמים .

ארץ טהורה ביפן

ארץ טהורה נוסדה ביפן על ידי הונן שונין (1133-1212), נזיר טנדאי שהתייאש מהתרגול הנזירי. הונן הדגיש את דקלום הנמבוצו מעל לכל שאר המנהגים, כולל הדמיה, טקסים ואפילו המצוות. לבית הספר של הונן קראוג'ודו-קיואוֹג'ודו שו(בית הספר של הארץ הטהורה).

אמרו שהונן דיקלם את הנמבוצו 60,000 פעמים ביום. כשהוא לא מזמר, הוא הטיף את סגולותיו של הנמבוצו להדיוטות ולנזירים כאחד, והוא משך קהל קהל גדול.

הפתיחות של הונן לחסידים מכל תחומי החיים גרמה למורת רוחה של האליטה השלטת ביפן, שהגלתה את הונן לחלק מרוחק של יפן. רבים מחסידיו של הונן הוגלו או הוצאו להורג. בסופו של דבר הונן קיבל חנינה והורשה לחזור לקיוטו רק שנה לפני מותו.

ג'ודו שו וג'ודו שינשו

לאחר מותו של הונן, פרצו מחלוקות על הדוקטרינות והמנהגים הנכונים של ג'ודו שו בקרב חסידיו, והובילו למספר פלגים שונים. פלג אחד היה ה-Chinzei, בראשות תלמידו של הונן, Shokobo Bencho (1162-1238), שנקרא גם שוקו. שוקו הדגיש גם דקלומים רבים של הנמבוצו, אך האמין שהנמבוצו לא חייב להיות התרגול היחיד של האדם. שוקובו נחשב לפטריארך השני של ג'ודו שו.

עוד תלמיד, שינרן שונין (1173-1262), היה נזיר שהפר את נדרי הפרישות שלו להינשא. שינאן הדגיש את האמונה באמיטבה על מספר הפעמים שיש לדקלם את הנמבוצו. הוא גם הגיע להאמין שמסירות לאמיטבה מחליפה כל צורך בנזירות. הוא מצאג'ודו שינשו(בית הספר האמיתי של הארץ הטהורה), שביטל מנזרים והסמיך כמרים נשואים. Shodo Shinhu נקרא לפעמים גם שין בודהיזם.

כיום, ארץ טהורה - כולל ג'ודו שינשו, ג'ודו שו וכמה כתות קטנות יותר - היא הצורה הפופולרית ביותר של בודהיזם ביפן, העולה אפילו על הזן.