מהי התייחדות?
הקודש, הידוע גם בשם סעודת הקודש, הוא קודש נוצרי שנחגג על ידי עדות רבות. זהו מעשה סמלי המנציח את הסעודה האחרונה, כאשר ישוע חלק לחם ויין עם תלמידיו. במהלך הקודש, הלחם והיין מקודשים ומתחלקים בין הקהילה. מעשה הקודש הוא תזכורת למותו ותחייתו של ישוע, וסימן לאחדות בין הנוצרים.
משמעות סמלית
הלחם והיין המשמשים בטקס הקודש נתפסים כסמלים של גופו ודמו של ישוע. על ידי השתתפות בקהילה, המאמינים מאוחדים עם המשיח ואחד עם השני. זה הזמן לזכור את קורבנו של ישוע ולהרהר במחויבות ללכת אחריו.
תרגילי קודש
מנהג הקודש משתנה בין העדות. בכנסיות מסוימות נחגגת הקודש מדי שבוע, בעוד שבאחרות היא נחגגת מדי חודש או רבעוני. בכנסיות מסוימות, הקודש פתוח לכל המאמינים, בעוד שבאחרות הוא מוגבל לחברי הכנסייה.
סיכום
הקודש הוא סקרמנט משמעותי וחשוב עבור נוצרים רבים. זה הזמן לזכור את מותו ותחייתו של ישוע ולהתאחד איתו ואחד עם השני. תרגול הקודש משתנה בין העדות, אבל זה תמיד זמן של הרהור והתחדשות.
בניגוד טְבִילָה , שהוא אירוע חד פעמי, הקודש הוא תרגול שנועד לקיים אותו שוב ושוב לאורך חייו של נוצרי. זה זמן קדוש של פולחן כאשר אנו מתאחדים כגוף אחד כדי לזכור ולחגוג את מה שמשיח עשה עבורנו.
שמות הקשורים לקודש נוצרי
- קודש קודש
- סקרמנט הקודש
- לחם ויין (היסודות)
- הגוף והדם של המשיח
- סעודת האדון
- הסעודת
מדוע נוצרים מקיימים את הקודש?
- אנו מקיימים את הקודש כי ה' אמר לנו . עלינו לציית לפקודותיו:
וכאשר הודה, שבר אותו ואמר: 'זה הגוף שלי, אשר בשבילך; תעשה את זה לזכרי'. א' לקורינתים 11:24 (ניב) - בקיום הקודש אנחנו לזכור את המשיח וכל אשר עשה לנו בחייו, במותו ובתחייתו:
וכאשר הודה, שבר אותו ואמר: 'זה הגוף שלי, אשר בשבילך; תעשה את זה בזיכרון שלי.'קורינתיים א' 11:24 (נ'ב) - כשאנו מקיימים את הקודש אנו לוקחים זמן לבחון את עצמנו :
גבר צריך לבחון את עצמו לפני שיאכל מהלחם ושתה מהכוס.קורינתיים א' 11:28 (NIV) - בקיום הקודש אנחנו מכריזים על מותו עד שיבוא . זוהי, אם כן, הצהרת אמונה:
כי בכל פעם שאתה אוכל את הלחם הזה ושתה את הספל הזה, אתה מכריז על מות ה' עד שהוא בא.קורינתיים א' י'א:26 (נ'ב) - כאשר אנו מקיימים את הקודש אנו מראים את שלנו השתתפות ב גוף המשיח . חייו הופכים לחיים שלנו ואנחנו נעשים חברים זה בזה:
האין כוס ההודיה שעליה אנו מודים א השתתפות בדמו של המשיח ? והלא הלחם שאנו שוברים א השתתפות בגוף המשיח ? בגלל שיש כיכר אחת, אנחנו, שהם רבים, הם גוף אחד , כי כולנו משתתפים בכיכר האחת.קורינתיים א' 10:16-17 (NIV)
3 השקפות נוצריות עיקריות של התייחדות
- הלחם והיין הופכים לגוף ולדמו של ישו. המונח הקתולי לכך הוא טרנסובסטנציה .
- הלחם והיין הם אלמנטים ללא שינוי, אבל נוכחותו של ישו על ידי אמונה נעשה בהם ודרכם ממשי מבחינה רוחנית.
- הלחם והיין הם יסודות ללא שינוי, המשמשים כסמלים, המייצגים את גופו ודמו של ישו, לזכר קורבנו המתמשך.
כתבי קודש הקשורים לקהילה:
בעודם אוכלים, לקח ישוע לחם, הודה ושבר, ונתן לתלמידיו לאמר: קחו ואכלו; זה הגוף שלי.' ואז הוא לקח את הספל, הודה והציע להם אותו ואמר: 'שתו ממנו כולכם. זהו דם הברית שלי, שנשפך לרבים לסליחת חטאים'.מתי כ'ו:26-28 (ניב)
בעודם אוכלים, לקח ישוע לחם, הודה ושבר, ונתן לתלמידיו לאמר: קחו אותו; זה הגוף שלי.' אחר כך לקח את הספל, הודה והציע להם, וכולם שתו ממנו. 'זהו דם הברית שלי, שנשפך לרבים'.מרקוס י'ד:22-24 (נ'ב)
וַיִּקַּח לֶחֶם, הוֹד, וַיִּשְׁבֹּר וַיִּתֵּן לָהֶם לֵאמֹר: זֶה גּוּפִי שֶׁנִּתֵּן לָכֶם; עשה זאת לזכרי'. כך גם לאחר הסעודה לקח את הכוס, ואמר: 'הכוס הזאת היא הברית החדשה בדמי, אשר נשפך עבורכם'.לוקס 22:19-20 (NIV)
האם כוס ההודיה שעליה אנו מודים אינה השתתפות בדמו של המשיח? והאם הלחם שאנו שוברים אינו השתתפות בגוף המשיח? כיון שיש כיכר אחת, אנחנו, הרבים, גוף אחד, כי כולנו משתתפים בכיכר האחת.קורינתיים א' 10:16-17 (NIV)
וכאשר הודה, שבר אותו ואמר: 'זה הגוף שלי, אשר בשבילך; עשה זאת לזכרי'. כמו כן, לאחר הסעודה לקח את הכוס, ואמר: 'הכוס הזאת היא הברית החדשה בדמי; עשה זאת, בכל פעם שאתה שותה אותו, לזכרני.' כי בכל פעם שאתה אוכל את הלחם הזה ושותה את הכוס הזה, אתה מכריז על מות ה' עד בואו.קורינתיים א' י'א: 24-26 (נ'ב)
ישוע אמר להם: 'אני אומר לכם את האמת, אם לא תאכלו את בשרו של בן האדם ושתו את דמו, אין לכם חיים בכם. מי שאוכל את בשרי ושותה את דמי יש לו חיי נצח, ואני אקים אותו ביום האחרון'.יוחנן ו':53-54 (NIV)
