על נזירות בודהיסטיות
נזירות בודהיסטיות הן חלק בלתי נפרד מהמסורת הבודהיסטית. הם מסורים למרדף אחר הארה ויש להם הבנה עמוקה של תורתו של בודהה. הם מסורים לתרגול מדיטציה וחיים חיים של פשטות ושירות.
הקדשה לתורתו של הבודהה
נזירות בודהיסטיות מחויבות לתרגול של הנתיב השמיני וארבע האמיתות האצילות. הם שואפים לחיות חיים של חמלה וחסד, ולפתח הבנה עמוקה של הדהרמה. הם מסורים ללימוד ולתרגול של תורתו של הבודהה ושואפים לחיות בהתאם לדהרמה.
חיים של פשטות ושירות
נזירות בודהיסטיות חיות חיים של פשטות ושירות. הם מסורים לתרגול מדיטציה ושואפים לטפח גישה של שוויון נפש וחמלה. הם גם מחויבים לעזור לאחרים ולספק שירות לנזקקים.
היתרונות בלהיות נזירה בודהיסטית
הפיכתה לנזירה בודהיסטית יכולה להביא יתרונות רבים. זה יכול לספק תחושה של מטרה וכיוון בחיים, כמו גם הבנה עמוקה יותר של הדהרמה. זה גם יכול לספק תחושה של קהילה ותמיכה, כמו גם דרך להעמיק את התרגול הרוחני של האדם.
סיכום
נזירות בודהיסטיות הן חלק חשוב מהמסורת הבודהיסטית. הם מסורים למרדף אחר הארה ויש להם הבנה עמוקה של תורתו של בודהה. הם מסורים לתרגול מדיטציה וחיים חיים של פשטות ושירות. הפיכתה לנזירה בודהיסטית יכולה להביא יתרונות רבים, כולל תחושת מטרה וכיוון בחיים, כמו גם הבנה עמוקה יותר של הדהרמה.
במערב, נזירות בודהיסטיות לא תמיד מכנות את עצמן 'נזירות', ומעדיפות לקרוא לעצמן 'נזירות' או 'מורים'. אבל 'נזירה' יכולה לעבוד. המילה האנגלית 'נזירה' באה מהאנגלית העתיקהנזירות, שיכול להתייחס לכוהנת או לכל אישה שחיה תחת נדרים דתיים.
המילה בסנסקריט לנזירות נשים בודהיסטיות היאבהיקסוניוהפאלי הואנזירות. אני הולך ללכת עם הפאלי כאן, וזה מבוטא עם -ko-nee, דגש על ההברה הראשונה. ה-'i' בהברה הראשונה נשמע כמו ה-'i' בפניםעֵצָהאוֹלְגַרֵשׁ.
תפקידה של נזירה בבודהיזם אינו זהה לחלוטין לתפקידה של נזירה בנצרות. בנצרות, למשל, נזירים אינם זהים לכמרים (אם כי אחד יכול להיות שניהם), אבל בבודהיזם אין הבחנה בין נזירים לכמרים. בהכוני שהוסמך לחלוטין עשויה ללמד, להטיף, לערוך טקסים ולשמש בטקסים, בדיוק כמו עמיתו הגברי, בהיקהו (נזיר בודהיסט) .
זה לא אומר שהבהיקונים נהנו משוויון עם בהיקים. הם לא.
הבהיקוניס הראשון
לפי המסורת הבודהיסטית, הבהיקוני הראשון היה דודתו של הבודהה, פג'פאטי , נקרא לפעמים Mahapajapati. על פי יש טיפיטקה , הבודהה סירב תחילה להסמיך נשים, ואז התרצה (לאחר שהפציר מ אננדה ), אך חזה שהכללת נשים תגרום לשכוח הדהרמה מוקדם מדי.
עם זאת, חוקרים מציינים שהסיפור בסנסקריט ובגירסאות הסיניות של אותו טקסט לא אומר דבר על חוסר הרצון של הבודהה או התערבותו של אננדה, מה שמוביל חלק למסקנה שסיפור זה התווסף לכתבי פאלי מאוחר יותר, על ידי עורך לא ידוע.
כללים עבור בהיקוניס
חוקי הבודהה למסדרי הנזירים רשומים בטקסט הנקרא ה וינייה . ל-Pali Vinaya יש בערך פי שניים יותר חוקים ל-bhikkunis מאשר ל-bhikkus. בפרט, ישנם שמונה כללים הנקראים Garudhammas, שלמעשה הופכים את כל הבהיקוניס לכפופים לכל הבהיקו. אבל, שוב, ה-Garudhammas לא נמצאים בגרסאות של אותו טקסט שנשמרו בסנסקריט ובסינית.
בעיית השושלת
בחלקים רבים של אסיה אסור לנשים לקבל הסמכה מלאה. הסיבה - או התירוץ - לכך קשורה למסורת השושלת. ה בודהה היסטורי קבע כי בהככים שהוסמכו במלואם חייבים להיות נוכחים בהסמכתם של הבהיקים והבהקים המוסמכים לחלוטיןובהיכוניסים נוכחים בהסמכתם של הבהיקוניס. כאשר זה יתבצע, זה ייצור שושלת בלתי נשברת של סמיכה חוזרת לבודהה.
נהוג לחשוב שיש ארבע שושלות של העברת בהיקו שנותרו ללא הפרעות, והשושלות הללו שורדות בחלקים רבים של אסיה. אבל עבור בהיקוניס יש רק שושלת אחת בלתי מנותקת, ששורדת בתוכה חרסינה וטייוואן.
השושלת של Theravada bhikkhunis מתה בשנת 456 לספירה, ו בודהיזם תרוואדה היא הצורה השלטת של הבודהיזם בדרום מזרח אסיה -- במיוחד, בורמה , לאוס, קמבודיה, תאילנד , ו סרי לנקה . כל אלה הן מדינות עם סנגה נזירית גברית חזקה, אבל נשים יכולות להיות רק טירוניות, ובתאילנד אפילו לא זה. נשים שמנסות לחיות בתור בהיקונים זוכות לתמיכה כלכלית הרבה פחות ולעיתים קרובות צפויות לבשל ולנקות עבור הבהיקים.
ניסיונות אחרונים להסמיך נשות Theravada - לפעמים עם בהיקונים סיניים שאולים בנוכחות - זכו להצלחה מסוימת בסרי לנקה. אבל בתאילנד ובבורמה כל ניסיון להסמיך נשים אסור על ידי ראשי מסדרי הבהיקו.
בודהיזם טיבטי יש גם בעיית אי שוויון, כי שושלות הבהיקהוני פשוט מעולם לא הגיעו לטיבט. אבל נשים טיבטיות חיו כנזירות עם הסמכה חלקית במשך מאות שנים.הוד קדושתו הדלאי לאמהדיבר בעד מתן הסמכה מלאה לנשים, אך אין לו את הסמכות להחליט על כך חד-צדדית ועליו לשכנע לאמות גבוהות אחרות להתיר זאת.
גם בלי הכללים הפטריארכליים והתקלות לא תמיד עודדו או תמכו נשים שרוצות לחיות כתלמידות של הבודהה. אבל יש כאלה שהתגברו על המצוקה. למשל, הסינים צ'אן (זן) המסורת זוכרת נשים שהפכו למאסטרים המכובדים על ידי גברים כמו נשים.
הבהיקוני המודרני
כיום, מסורת הבהיקהוני משגשגת בחלקים של אסיה, לפחות. לדוגמה, אחד הבודהיסטים הבולטים בעולם כיום הוא בהיקוני טייוואני, מאסטר הדהרמה צ'נג ין, שייסד ארגון סיוע בינלאומי בשם קרן Tzu Chi. נזירה בנפאל בשם אני צ'ויינג דרולמה הקימה בית ספר וקרן רווחה כדי לתמוך באחיות הדהרמה שלה.
כשהמסדרים הנזיריים התפשטו במערב היו כמה ניסיונות לשוויון. זן נזירי במערב הוא לעתים קרובות משותף, כאשר גברים ונשים חיים כשווים ומכנים עצמם 'נזירים' במקום נזיר או נזירה. כמה שערוריות מין מבולגנות מציעות שהרעיון הזה יצטרך קצת עבודה. אבל יש מספר הולך וגדל של מרכזי זן ומנזרים שבראשם עומדות כיום נשים, שיכולות להיות להן כמה השפעות מעניינות על התפתחות הזן המערבי.
ואכן, אחת המתנות שהבהיקוניות המערביות עשויות לתת לאחיותיהן האסיאתיות מתישהו היא מנה גדולה של פמיניזם.
