הווינאיה-פיטקה

ה וינייה-פיטקה הוא אוסף של טקסטים המהווים את הליבה של הקוד הנזירי הבודהיסטי. זוהי אחת משלוש החטיבות העיקריות של הקנון הפאלי, הטריפיטקה, והיא מורכבת מחמישה ספרים. הוא מכיל כללים וכללים עבור קהילת הנזירים הבודהיסטית, כמו גם סיפורים ותורות על חייו של הבודהה.

Vinaya-Pitaka הוא מדריך מקיף לחיי נזירים בודהיסטים, המספק הנחיות מפורטות כיצד נזירים ונזירות צריכים להתנהל. הוא מכסה נושאים כמו כללי הסמיכה, הדרך הנכונה לקיים את נדרי הנזיר והנימוס של חיי הנזירים. הוא כולל גם סיפורים על חייו ותורותיו של הבודהה, המשמשים דוגמא להתנהגות נזירית נכונה.

הווינאיה-פיטקה היא משאב שלא יסולא בפז לכל מי שמעוניין ללמוד עוד על המסורת הנזירית הבודהיסטית. הוא מספק סקירה מקיפה של הכללים והתקנות של קהילת הנזירים הבודהיסטית, כמו גם סיפורים ותורות על חיי הבודהה. זהו מדריך חיוני לאלו המעוניינים ללמוד יותר על המסורת הנזירית הבודהיסטית ועל תורתו של הבודהה.

ה-Vinaya-Pitaka, או 'סל המשמעת', הוא הראשון מבין שלושה חלקים של טיפיטקה , אוסף של הטקסטים הבודהיסטיים המוקדמים ביותר. הווינאיה מתעדת את כללי המשמעת של הבודהה עבור נזירים ונזירות. הוא מכיל גם סיפורים על הנזירים הבודהיסטים הראשונים ו נזירות ואיך הם חיו.

כמו החלק השני של הטיפיטה, הסוטה-פיטקה, הווינאיה לא נכתבה במהלך חייו של הבודהה. לפי האגדה הבודהיסטית, תלמידו של הבודהה להדליק הכירו את הכללים מבפנים ומבחוץ והקדישו אותם לזיכרון. לאחר המוות ו פארינירוונה של הבודהה, אופאלי דיקלם את חוקי הבודהה לנזירים שהתאספו במועצה הבודהיסטית הראשונה. דקלום זה הפך לבסיס הווינאיה.

גרסאות של וינייה

כמו כן, כמו הסוטה-פיטקה, הווינאיה נשמרה על ידי שינון ושירה על ידי דורות של נזירים ונזירות. בסופו של דבר, החוקים נשמרו על ידי קבוצות מופרדות מאוד של בודהיסטים מוקדמים, בשפות שונות. כתוצאה מכך, במהלך מאות השנים הגיעו כמה גרסאות שונות במקצת של הווינאיה. מתוכם, שלושה עדיין בשימוש.

• ה-Pali Vinaya-Pitaka - גרסה זו היא חלק מה- פאלי קנון ואחריו בודהיסטים של Theravada -החוקרים אומרים שזו הגרסה היחידה ששרדה בשפת המקור שלה.
• Vinaya-Pitaka הטיבטי - זהו תרגום טיבטי של Vinaya שנשמר במקור על ידי אסכולה מוקדמת לבודהיזם בשם Mulasarvastivada. בודהיסט טיבטי נזירים ונזירות הולכים לפי הגרסה הזו.
• תרגום לסינית של וינייה שנשמרה על ידי הדהרמגופטקה, עוד אסכולה בודהיסטית מוקדמת. לרוב, אסכולות של בודהיזם שמקורן ב חרסינה השתמש בגרסה זו של Vinaya. זה יכלול בודהיזם שנהוג בקוריאה, טייוואן וויאטנם. אולם מאז המאה ה-19, בודהיזם יפני עקב רק אחרי חלק מהווינאיה הזו.

הפאלי וינייה

ה-Pali Vinaya-pitaka מכיל את החלקים הבאים:

1. Suttavibhanga: זה מכיל את כללי המשמעת וההכשרה המלאים לנזירים ונזירות. ישנם 227 כללים עבור bhikkhus (נזירים) ו-311 כללים עבור bhikkhunis (נזירות).
2. ח'אנדקה , שיש לו שני חלקים
   1. מהוואגה: זה מכיל תיאור של חייו של בודהה זמן קצר לאחר הארתו וכן סיפורים על תלמידים בולטים. ה-Khandhaka גם רושם כללים להסמכה וכמה נהלים פולחניים.
   2. קולוואגה: חלק זה דן בנימוס ובנימוסים נזיריים. הוא מכיל גם תיאורים של המועצות הבודהיסטיות הראשונה והשנייה.
3. מִשׁפָּחָה: סעיף זה הוא תקציר הכללים.

הווינאיה הטיבטית

ה-Mulasarvativadin Vinaya הובא לטיבט במאה ה-8 על ידי המלומד ההודי שאנטרקשיטה. הוא תופס שלושה עשר כרכים מתוך 103 הכרכים של הקנון הבודהיסטי הטיבטי (קנגיור). הווינאיה הטיבטית מכילה גם כללי התנהגות (Patimokkha) לנזירים ונזירות; Skandhakas, המקביל ל-Pali Khandhaka; ונספחים התואמים בחלקם את ה-Pali Parivara.

הסיני (דהרמגופטקה) וינייה

Vinaya זה תורגם לסינית בתחילת המאה ה-5. זה נקרא לפעמים 'הווינאיה בארבעה חלקים'. החלקים שלו גם תואמים בדרך כלל לפאלי.

יוּחֲסִין

שלוש הגרסאות הללו של הווינאיה מכונות לפעמיםשושלות. זה מתייחס לתרגול שיזם הבודהה.

כאשר הבודהה החל להסמיך נזירים ונזירות לראשונה, הוא ערך בעצמו טקס פשוט. בתור הנזיר sangha גדל, הגיע זמן שזה כבר לא היה מעשי. לכן, הוא התיר לבצע סמיכה על ידי אחרים תחת כללים מסוימים, אשר מוסברים בשלושת הווינאיות. בין התנאים הוא שמספר מסוים של נזירים מוסמכים חייב להיות נוכח בכל הסמכה. בדרך זו, מאמינים שיש שושלת בלתי מנותקת של סמיכה חוזרת לבודהה עצמו.

לשלושת הווינאיות יש כללים דומים, אך לא זהים. מסיבה זו, נזירים טיבטיים אומרים לפעמים שהם משושלת Mulasarvastivada. נזירים ונזירות סינים, טיבטים, טייוואנים וכו' הם מהשושלת של Dharmaguptaka.

בשנים האחרונות, זה הפך להיות נושא בתוך בודהיזם Theravada, מכיוון שברוב מדינות Theravada שושלת הנזירות הגיעה לסיומה לפני מאות שנים. כיום מותר לנשים באותן מדינות להיות משהו כמו נזירות כבוד, אבל הסמכה מלאה נשללת מהן כי אין נזירות מוסמכות להשתתף בטקסים, כפי שמתבקש בווינאיה.

כמה נזירות לעתיד ניסו לעקוף את הטכניות הזו על ידי ייבוא ​​נזירות מהאיאנה מדינות, כמו טייוואן, להשתתף בטקסים. אבל הדבקים ב-Theravada אינם מכירים בהסמכת השושלת של Dharmaguptaka.