ביוגרפיה של אתנסיוס, בישוף אלכסנדריה

אתנסיוס היה א תאולוג נוצרי מהמאה הרביעית ו בישוף של אלכסנדריה . הוא ידוע בעיקר בזכות תפקידו בהגנה על תורת השילוש ועל כתביו על התגלמות המשיח. הוא זכור גם בשלו התנגדות נמרצת אל ה כפירה אריאן ושלו הגנה על אמונת ניקנה .

אתנסיוס נולד באלכסנדריה שבמצרים בשנת 296. הוא התחנך ב- יוונית קלאסית ו נוצרי מסורות והוסמך לדייקון בשנת 319. בשנת 328, הוא נבחר לרשת את אלכסנדר בתור הבישוף של אלכסנדריה.

אתנסיוס היה דמות משפיעה בעולם הכנסייה המוקדמת . הוא כתב כמה יצירות המגנות על תורת השילוש וה האלוהות של המשיח . הוא גם כתב נגד ה כפירה אריאן , אשר הכחישה את אלוהות מלאה של ישו. הוא גם היה דמות חשובה ב מועצת ניקאה בשנת 325, שם הוא עזר לנסח את ניקן קריד .

אתנסיוס הוגלה חמש פעמים במהלך חייו, אך לתורתו ולכתביו הייתה השפעה מתמשכת על התפתחות הדוקטרינה הנוצרית. הוא נזכר בתור א מגן האמונה וכן א העמוד האורתודוקסי . כתביו נותרו מקור חשוב של תובנה תיאולוגית והשראה.

אתנסיוס מאלכסנדריה נערץ כיום כאחד הקולות החשובים ביותר בכנסייה הנוצרית הקדומה, אך במהלך חייו עמדתו האמיצה נגד כְּפִירָה היו לו השלכות קשות. הוא הוגלה חמש פעמים בגלל הגנה על דוקטרינות הכנסייה המקראית. הרבה היה על כף המאזניים; עצם האלוהות של ישו נדחתה. אתנסיוס ידע מה אמר התנ'ך וסיכן את חייו כדי לקיים אותו.

עובדות מהירות: אתנסיוס מאלכסנדריה

• ידוע גם כ : אתנסיוס הקדוש השליח
• כיבוש : בישוף, תאולוג, סופר
• נוֹלָד :ג. שנת 293 לספירה
• מת : 373 לספירה
• יצירות שפורסמו :על הגלגול, שיחות נגד האריאנים, חיי אנטוניוס
• הישגים עיקריים : הגן על השילוש, כתב האמונה האתנסית
• ציטוט מפורסם: 'הוא הפך למה שאנחנו כדי שנוכל להפוך למה שהוא.'

זמנים סוערים לאמונה

אתנסיוס נולד בערך בשנת 293 לספירה בעיר המצרית אלכסנדריה. הוא עלה בסולם הדרגות והפך לעוזרו של אלכסנדר, הבישוף של אלכסנדריה.

אחרי מאות שנים של רְדִיפוּת , הכנסייה הנוצרית חוותה לפתע שינוי במזל כאשר הקיסר הרומי קונסטנטינוס המיר את דתו. בשנת 313 לספירה, קונסטנטין הגדול הוציא את צו מילאנו, שהטיל סנקציות רשמיות נַצְרוּת כדת.

אולם בגלל שנות התסיסה, לא הייתה אחדות רשמית בכנסייה. תיאולוגים העלו פרשנויות לאמונה שסותרות את הכתובים. עם המחסור של ספרי קודש שהועתקו ביד, קל היה לתיאוריות הללו לקבל הסכמה.

עליית האריאניזם

דוקטרינה אחת כזו נקראה אריאניזם, על שם הכומר אריוס מאלכסנדריה (256-336 לספירה). האריאניזם הגיע לאחר כפירה של המאה השנייה בשם מודאליזם. מודאליזם טען כך אלוהים האב , אלוהים הבן , וה רוח קודש היו רק מצבים, או מסכות שאלוהים השתמש בהן בהזדמנויות שונות.

במילים אחרות, לפעמים אלוהים היה מופיע בתור האב, פעמים אחרות בתור הבן, ופעמים אחרות בתור הרוח. עם זאת, אלה היו רק תחפושות של אלוהים אחד.

האריאניזם, לעומת זאת, הכחיש את הטבע האלוהי של ישוע המשיח, בטענה שהוא יצור נברא, ולמרות שהוא גבוה מבני האדם כ'בכור', הוא לא היה אלוהים.

הבישוף אלכסנדר ואתנסיוס ראו את הסכנה בדוקטרינה זו. זה הכחיש את שְׁלִישִׁיָה ושחק את של אלוהים תוכנית הישועה , כמפורט בברית החדשה. הם ידעו שרק אדם יכול לשמש קורבן מתאים להצלת האנושות, אבל גם הקורבן צריך להיות מושלם וללא חטא, דבר שאי אפשר לבני אדם.

תשובתו של אלוהים האב הייתה ישוע, אנושי לחלוטין ואלוהי לחלוטין בעת ​​ובעונה אחת. הדוקטרינה של ההִתגַלְמוּתהיה הכרחי כדי לגרום לישועה לעבוד. אלכסנדר ואתנסיוס החלו להילחם בפופולריות ההולכת וגוברת של האריאניזם מכיוון שהם ידעו לאן זה יוביל.

מועצת ניקאה

מאבק מר פרץ בין תומכי ומתנגדי האריאניזם. מכתבים מהתקופה מלאים בהאשמות שווא, עלבונות ורצח אופי. בשנת 325 לספירה, הקיסר קונסטנטינוס קרא לכנס של בישופים ומנהיגי כנסיות בעיר העתיקה ניקאה, מה שהיא כיום טורקיה.

בראש ובמרכז בפגישה עמדה השאלה: מיהו ישוע המשיח? אריוס הציג את השקפתו שישוע נוצר על ידי האב ולכן לא אלוהי. אלכסנדר ואתנאסיוס התווכחו על תורת השילוש המקראית. הוא קובע שיש שלושה אנשים באל אחד: אב, בן ורוח הקודש, כולם מאותו חומר שווה.

קונסטנטין דחף להצבעה. 300 הבישופים פלוס אישרו מחדש את השילוש, ודחו את הכפירה האריאנית. ה ניקן קריד , שהופק במועצה, מגדיר כל אדם מהשילוש ומסכם אמונות נוצריות באמירה ברורה ותמציתית.

אריוס הוגלה וספריו נשרפו, אך לבסוף הוחזר לתפקידו. הוא הגיש קודש ערוך לקונסטנטין, שהקיסר ראה בה אורתודוכסית. בעודו הולך ברחובות קונסטנטינופול יום אחד, אריוס התמוטט ומת.

אתנסיוס ממשיך להילחם

מותו של אריוס לא סיים את הכפירה שלו. במהלך חייו, אריוס הלחין שירים קטנים קליטים על אמונותיו שהתפשטו במהירות ברחבי האימפריה הרומית. איכרים היו שרים אותם תוך כדי עבודה, והכפירה בדבר היותו של ישו יצור נברא הפכה לפופולרית עוד יותר.

בינתיים, אתנסיוס המשיך להגן על השילוש. בשנת 328 לספירה הוא נבחר לבישוף של אלכסנדריה, עם מותו של מורו אלכסנדר. יריביו תקפו אותו כי חשבו שהוא צעיר מדי לתפקיד. אנשי דת שנלחמו באמונה של ניקנה צלצלו גם הם, והמציאו שורה של האשמות שווא נגדו.

בזמנים ההם שבהם הכנסייה והממשלה היו שלובים זה בזה, שינוי בפוליטיקה יכול להיות שגורלו של מישהו כמו אתנסיוס תלוי במי שהיה בשלטון. כשקיסרים באו והלכו, אתנסיוס הוגלה חמש פעמים מאלכסנדריה, אבל זה לא הפחית את קנאותו לאמיתות האלוהות של ישוע.

מסכתות להגנה על הדוקטרינה

אתנסיוס הבין שהטפה והוראה, יעילות ככל שיהיו, עדיין לא יגיעו לכמה שיותר אנשים שרצה. הוא החל לכתוב חיבורים, או הגנות מתנצלות, על המסר התנכי האמיתי. בהתחשב מתי הם נכתבו, ספריו די קריאים כיום וזמינים בחינם באינטרנט.

עבודתו החשובה ביותר הייתה על התגלמות המילה , שנכתב בערך בשנת 328 לספירה. בו הוא מציג את הבעיות של לְלֹא , מוות וה נפילת האדם ומסביר מדוע ההתגלמות הייתה הפתרון היחיד של אלוהים להשבת המין האנושי.

'עכשיו זו ההוכחה שמשיח הוא אלוהים, דברו וכוחו של אלוהים', כתב אתנסיוס, 'כי בעוד שדברים אנושיים פוסקים ועובדת המשיח נשארת, ברור לכל שהדברים שנפסקים הם זמניים, אלא שהוא מי שנשאר הוא אלוהים ובנו של אלוהים, המילה הבלעדית״.

עוד מיצירותיו של אנסטסיוס שהשפיעו לאורך זמן הייתה שלו חייו של אנטוניוס , נכתב בין 356-362 לספירה. ביוגרפיה זו קבעה את הסטנדרט לחייהם של קדושים. אתנסיוס השתמש בו כדי להגן בעדינות על אמונותיו תוך תיעוד חייו של הנזיר הדתי הזה.

לא רק שהספר זכה לתפוצה נרחבת במאה הרביעית, אלא שהוא עשה רבות כדי לבסס את תקפותו של נזירות והעניק השראה לאינספור נוצרים להפוך לנזירים ונזירות.

אתנסיוס' ארבעה שיחות (אמירות) נגד האריאנים היה עוד התנצלות שתקף את אמונותיהם. מלבד היצירות המרכזיות הללו, נשמרים עשרות מכתבים ודרשות בצורה מקוטעת.

מורשתו המתמשכת של אתנסיוס

בהיסטוריה הארוכה של הנצרות, אתנאסיוס נערץ בשל ההגנה החד-דעת שלו על הטריניטריות. הוא מעולם לא התפשר; הוא מעולם לא זז מעט בהתעקשותו שישוע המשיח הוא אנושי לחלוטין ואלוהי לחלוטין.

אתנסיוס הציל את הכנסייה הנוצרית מלקבל גנוסטיות , אמונה רווחת שדברים חומריים הם רעים ודברים רוחניים הם טובים.על הגלגולהראה שגוף האדם, שהמשיח לקח על עצמו, לא היה רע. זה הפך להוראה אורתודוקסית בכנסייה.

השילוש והאלוהות של ישו הם אבני היסוד של הנצרות, אבל גם היום, כמה עדות לדחות את השילוש וללמד שישוע היה יצור נברא. בחיבוריו המנומקים בקפידה, אתנאסיוס הראה שלאלוהים האב היה אכפת מספיק כדי לשלוח את בנו יחידו לקחת את חטאי העולם. זה היה אפשרי רק אם ישוע המשיח הוא אלוהים.

מקורות

• 'אתנאסיוס', Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• 'אתנאסיוס' מאת אהרון ג'יי ווסט, נצרות של המאה הרביעית, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• על הגלגול, מאת Athanasius, Christian Classics Ethereal Library, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'רחוב. אתנאסיוס,' אנציקלופדיה קתולית, מאת קליפורד קורנליוס, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'רחוב. אתנסיוס, תאולוג מצרי, מאת אדוארד ר. הרדי,אנציקלופדיה בריטניקה,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• 'מי היה אתנסיוס?', יש שאלות, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.