בודהיזם ומוסר

בודהיזם היא דת המדגישה את חשיבות המוסר וההתנהגות האתית. הוא מבוסס על תורתו של הבודהה, שלימד שהדרך להארה עוברת בדרך השמונה. דרך זו כוללת הבנה נכונה, מחשבה נכונה, דיבור נכון, פעולה נכונה, פרנסה נכונה, מאמץ נכון, תשומת לב נכונה וריכוז נכון.

חמשת המצוות

חמשת המצוות הן היסוד של המוסר הבודהיסטי. הם:

• לא לקחת חיים של שום יצור חי.
• לא לקחת שום דבר שלא ניתן.
• להימנע מהתנהגות מינית בלתי הולמת.
• להימנע מדיבור שווא.
• להימנע מחומרים משכרים.

מצוות אלו נועדו לעזור לבודהיסטים לטפח תחושה של חֶמלָה ו לא מזיק כלפי כל היצורים החיים. הם נועדו גם לעזור לבודהיסטים לטפח תחושה של מודעות ו מוּדָעוּת על המחשבות והמעשים שלהם.

קארמה וחוק סיבה ותוצאה

הבודהיזם גם מדגיש את החשיבות של חוק סיבה ותוצאה, הידוע גם בשם קארמה . לפי חוק זה, לכל פעולה יש תוצאה. מעשים טובים מובילים לתוצאות טובות, בעוד מעשים רעים מובילים לתוצאות רעות. חוק זה נועד לעודד בודהיסטים לפעול בצורה מוסרית ואתית, שכן הם יישא באחריות למעשיהם.

סיכום

לסיכום, בודהיזם היא דת המדגישה את חשיבות המוסר וההתנהגות האתית. חמשת המצוות וחוק הקארמה הם היסודות של המוסר הבודהיסטי, ונועדו לעודד בודהיסטים לפעול באופן מלא חמלה ומודע.

איך בודהיסטים ניגשים למוסר? התרבות המערבית נראית במלחמה עם עצמה על ערכי המוסר. בצד אחד יש אלה שמאמינים שאדם חי חיים מוסריים על ידי שמירה על כללים שנמסרו על ידי המסורת והדת. קבוצה זו מאשימה את הצד השני בכך שהוא 'רלטיביסטים' ללא ערכים. האם זו דיכוטומיה לגיטימית, והיכן משתלב בה הבודהיזם?

'דיקטטורה של רלטיביות'

זמן קצר לפני שמו של האפיפיור בנדיקטוס ה-16 באפריל 2005, הקרדינל ג'וזף ראצינגר אמר, 'היחסותיות, שהיא נותנת לעצמך להיסחף וסחף על ידי כל רוח של הוראה, נראית כמו הגישה היחידה המקובלת על הסטנדרטים של היום... אנחנו הולכים לקראת דיקטטורה של רלטיביזם שאינה מכירה בשום דבר כמוחלט ויש לה כערך הגבוה ביותר את האגו והרצונות של האדם עצמו.'

אמירה זו מייצגת את אלה המאמינים שמוסר מחייב שמירה על כללים חיצוניים. לפי זה נוף , הפוסק הנוסף היחיד במוסר הוא 'האגו של עצמו והרצונות של עצמו', וכמובן שאגו ותשוקה יובילו אותנו להתנהגות רעה מאוד.

אם תחפשו אותם, תוכלו למצוא מסות ודרשות בכל רחבי הרשת שמכחישים את הכפירה של ה'יחסיות' ומתעקשים שלא ניתן לסמוך עלינו, בני האדם, פגומים ככל שאנו, שנקבל החלטות מוסריות בעצמנו. הטיעון הדתי, כמובן, הוא שכללי המוסר החיצוניים הם חוק האל ויש לצייתם בכל הנסיבות ללא עוררין.

בודהיזם: חופש באמצעות משמעת

התפיסה הבודהיסטית היא שהתנהגות מוסרית נובעת באופן טבעי משליטה באגו וברצונותיו וטיפוח חסד אוהב (מטה) וחמלה ( קארונה ).

הוראת היסוד של הבודהיזם, המתבטאת ב ארבע אמיתות אצילות , האם הלחץ והאומללות של החיים ( dukkha ) נגרמת על ידי הרצונות וההיצמדות לאגו שלנו. ה'תוכנית', אם תרצו, לשחרור התשוקה והאגו היא ה- נתיב שמונה . התנהגות אתית - דרך דיבור, פעולה ופרנסה - היא חלק מהדרך, כמו גם משמעת נפשית - דרך ריכוז ותשומת לב - וחוכמה.

הבודהיסט מצוות לפעמים משווים לעשרת הדיברות של הדתות האברהמיות. אולם המצוות אינן מצוות, אלא עקרונות, ובידינו לקבוע כיצד ליישם עקרונות אלו בחיינו. אין ספק, אנו מקבלים הדרכה מהמורים שלנו, אנשי הדת, כתבי הקודש ובודהיסטים אחרים. אנחנו גם מודעים לחוקים של קארמה . כפי שמורה הזן הראשון שלי נהג לומר, 'מה שאתה עושה זה מה שקורה לך'.

המורה הבודהיסטי של Theravada אמר אג'אן צ'ה ,

'אנחנו יכולים להביא את התרגול ביחד כמו מוסר, ריכוז וחוכמה. להיות אסוף, להיות נשלט, זה מוסר. ההתבססות האיתנה של התודעה בתוך שליטה זו היא ריכוז. ידע שלם, כולל בתוך הפעילות בה אנו עוסקים הוא חוכמה. התרגול, בקיצור, הוא רק מוסר, ריכוז וחוכמה, או במילים אחרות, הדרך. אין דרך אחרת.'

הגישה הבודהיסטית למוסר

קארמה לקשה טסומו , פרופסור לתיאולוגיה ונזירה במסורת הבודהיסטית הטיבטית, מסביר ,

'אין הבודהיזם מוסרי מוחלט ומוכר שקבלת החלטות אתית כרוכה בקשר מורכב של סיבות ותנאים. 'בודהיזם' מקיף קשת רחבה של אמונות ופרקטיקות, ואת כתבי קודש קנוניים להשאיר מקום למגוון פרשנויות. כל אלה מבוססים על תיאוריה של התכוונות, ואנשים מעודדים לנתח נושאים בקפידה עבור עצמם. ... כאשר עושים בחירות מוסריות, מומלץ לאנשים לבחון את המוטיבציה שלהם - בין אם סלידה, היקשרות, בורות, חוכמה או חמלה - ולשקול את ההשלכות של מעשיהם לאור תורתו של הבודהה.'

תרגול בודהיסטי , הכולל מדיטציה, ליטורגיה ( מזמרים ), מיינדפולנס ושיקוף עצמי, מאפשרים זאת. הדרך דורשת כנות, משמעת וכנות עצמית, והיא לא קלה. רבים נופלים. אבל הייתי אומר שהתיעוד הבודהיסטי של התנהגות מוסרית ואתית, למרות שהוא אינו מושלם, משתווה יותר מאשר לטובה לזה של כל דת אחרת.

גישת ה'כללים'

בספרו,המוח של תלתן: מאמרים באתיקה זן בודהיסטית, אמר רוברט אייטקן רושי (עמ' 17), 'העמדה המוחלטת, כשהיא מבודדת, משמיטה לחלוטין פרטים אנושיים. דוקטרינות, כולל בודהיזם, נועדו לשמש. היזהרו מהם לקחת חיים משלהם, כי אז הם משתמשים בנו״.

המחלוקת על השימוש בתאי גזע עובריים מספקת דוגמה טובה למה התכוון אייטקן רושי. קוד מוסרי שמעריך עודפי בלסטוציסטים קפואים בעלי שמונה תאים על פני ילדים ומבוגרים חולים וסובלים, ברור מאליו. אבל בגלל שהתרבות שלנו מקובעת ברעיון שמוסר פירושו הקפדה על חוקים, גם אנשים שרואים את הדפוק של הכללים מתקשים להתווכח נגדם.

לזוועות רבות שבוצעו בעולם כיום - ובעבר - יש קשר מסוים לדת. כמעט תמיד, זוועות כאלה דורשות לשים את הדוגמה לפני האנושות; הסבל הופך מקובל, אפילו לצדיק אם הוא נגרם בשם האמונה או חוק אלוהים.

אין הצדקהבבודהיזם על כך שגורם לאחרים לסבוללבודהיזם.

דיכוטומיה כוזבת

התפיסה שיש רק שתי גישות למוסר -- או שאתה עוקב אחר הכללים או שאתה נהנתן ללא מצפן מוסרי -- הוא שקרי. ישנן גישות רבות למוסר, וגישות אלו צריכות להישפט לפי פירותיהן - האם ההשפעה הכוללת שלהן מועילה או מזיקה.

גישה דוגמטית למהדרין המיושמת ללא מצפון, אנושיות או חמלה לעתים קרובות מזיקה.

אם לצטט את אוגוסטינוס הקדוש (354-430), מתוך שלו דרשה שביעית על האיגרת הראשונה של יוחנן :

'אחת ולתמיד, אם כן, ניתן לך מצוה קצרה: אהב ועשה מה שתרצה: בין אם תשמור על שלומך, דרך האהבה תשתוק; אם אתה זועק, דרך האהבה תצעק; אם אתה מתקן, דרך האהבה מתקן; בין אם אתה חוסך, באהבה אתה חוסך: תן לשורש האהבה להיות בפנים, מהשורש הזה לא יכול לצוץ דבר מלבד מה שטוב.'