הג'אנאס או ה-Dhyanas בבודהיזם

הג'אנה או ה-Dhyanas בבודהיזם הם קבוצה של מצבים מדיטטיביים המשמשים לטיפוח תובנה וחוכמה. הם חלק מרכזי בנתיב הבודהיסטי להארה ומשמשים כדי לעזור למתרגלים להגיע לרמה גבוהה יותר של הבנה ומודעות. הג'נאס מחולקים לארבעה שלבים, שלכל אחד מהם מאפיינים ויתרונות ייחודיים משלו.

חיים ראשונים

הג'אנה הראשונה היא מצב של שמחה והנאה נקיים מכל הסחות דעת. זהו מצב של ריכוז עמוק ומאופיין ברגשות של אושר, שלווה ושביעות רצון. מצב זה עוזר למתרגלים לפתח תחושה חזקה של מיקוד וריכוז.

ג'אנה השנייה

הג'אנה השנייה היא מצב של שוויון נפש ואיזון. זהו מצב של שקט מושלם ומאופיין ברגשות של שמחה, שלווה ושביעות רצון. מצב זה עוזר למתרגלים לפתח תחושה חזקה של שלווה פנימית ויציבות.

ג'אנה שלישית

הג'אנה השלישית היא מצב של שמחה והתלהבות. זהו מצב של ריכוז אינטנסיבי ומאופיין ברגשות של שמחה, אושר ואקסטזה. מצב זה עוזר למתרגלים לפתח תחושה חזקה של שמחה והתלהבות.

ג'אנה הרביעית

הג'אנה הרביעית היא מצב של שוויון נפש טהור ותשומת לב. זהו מצב של שקט מושלם ומאופיין בתחושות של שלווה, שלווה ובהירות. מצב זה עוזר למתרגלים לפתח תחושה חזקה של רוגע פנימי ובהירות.

הג'אנה או ה-Dhyanas בבודהיזם הם חלק חשוב מהדרך הבודהיסטית להארה. הם משמשים כדי לטפח תובנה וחוכמה ולעזור למתרגלים להגיע לרמה גבוהה יותר של הבנה ומודעות. באמצעות תרגול הג'אנאס, המתרגלים יכולים לפתח תחושה חזקה של מיקוד, ריכוז, שלווה פנימית, שמחה ובהירות.

הjhanas(פאלי) אוdhyanas(סנסקריט) הם שלבי התפתחות של ריכוז נכון . ריכוז נכון הוא אחד משמונת החלקים של נתיב שמונה , דרך התרגול שלימד הבודהה להגעה הֶאָרָה .

המילהג'אנהפירושו 'קליטה', והוא מתייחס למוח שקוע לחלוטין בריכוז. החוקר מהמאה ה-5 Buddhaghoṣa אמר את המילהג'אנהמתייחס לג'היאטי,שפירושו 'מדיטציה'. אבל, הוא אמר, זה קשור גם לjhapeti, שפירושו 'לשרוף'. הקליטה הגדולה הזו שורפת מטמאות ובלבול.

רמות של ג'אנה

הבודהה לימד ארבע רמות בסיסיות של ג'אנה, אך עם הזמן נוצר נתיב של שמונה רמות. שמונה הרמות הן משני חלקים: הרמה התחתונה, אוrupajhana('מדיטציות טופס)' והרמה הגבוהה יותר,arupajhana,'מדיטציות חסרות צורה'. בבתי ספר מסוימים אתה עשוי לשמוע על רמה אחרת, אפילו גבוהה יותר, הנקראתפִּי('על יומית') jhanas.

מילה נוספת הקשורה לג'הנאס היא סמדהי , שפירושו גם 'ריכוז'. בבתי ספר מסוימים, סמאדהי מזוהה עםcitta-ekgrata(סנסקריט), או חד-נקודתי של המוח. סמאדהי היא הקליטה שמקורה בריכוז אינטנסיבי באובייקט או מחשבה בודדת עד שכל השאר יורד.

מורים למדיטציה בודהיסטית עשויים למדוד או לא למדוד את התקדמות תלמידיהם לפי הג'אנה. חלק מהמורים מרגישים שהם מועילים להנחיית התקדמות התלמידים. אחרים מרגישים שהקשר מדי למדידת ההתקדמות מפריע.

כיום, הג'הנאות, ללא ספק, נלקחים ברצינות רבה מבפנים בודהיזם Theravada . ה מהאיאנה בית ספר ל זה היה למעשה נקראת על שם dhyana;dhyanaהפכתיצ'אןבסינית, וצ'אן הפךזה היהביפנית. עם זאת, בעוד מדיטציית זן מדגישה ריכוז, מתלמידי זן לא בהכרח מצפים להתקדם בשלבי הדיאנה המדויקים. בודהיסטים טיבטים עלול להרגיש שהנשירה של חווית החוש המתוארת ב-dhyanas למעשה מפריעה לתרגול של יוגה טנטרית .

להלן ההתקדמות של ג'הנאות כפי שלימדו לפחות כמה מורי Theravada:

הרופג'הנאס

כדי לשלוט בג'אנה הראשונה, על התלמיד לשחרר את חמשת המכשולים - תשוקה חושנית, חוסר רצון, עצלנות, חוסר שקט וחוסר ודאות. לשם כך, הוא מתרכז באובייקט שהוקצה לו עד שהוא יכול לראות את האובייקט בבירור כשעיניו עצומות כמו כשהן פקוחות. האובייקט, הנקרא סימן הלמידה, מתבטא בסופו של דבר כהעתק מזוכך של עצמו, הנקרא סימן המקביל, המסמן את מה שנקרא 'ריכוז גישה'. שלושת הדברים האלה - ירידת המכשולים, סימן המקביל וריכוז הגישה, מתעוררים בבת אחת. ואז הם נופלים.

הג'אנה הראשונה הזו מסומנת בהתלהבות, אושר וחדות נפש. המתרגל יחזיק גם ב'מחשבה והערכה מכוונת', על פי הסוטות של פאלי.

בג'אנה השנייה, המחשבה וההערכה המכוונות - המוח האנליטי - מושתקות, והתלמיד נכנס למודעות טהורה נקייה מהמשגות. ההתלהבות ממשיכה לחלחל לגופו.

בג'אנה השלישית, ההתלהבות שוככת ומוחלפת בתחושת עונג בגוף. התלמיד מודע ועירני.

בג'אנה הרביעית, התלמיד חודר במודעות טהורה ובהירה, וכל תחושות ההנאה או הכאב יורדות.

הארופאג'הנאס

בפאלי סוטה-פיטקה, ארבעת הג'הנאות הגבוהות נקראות 'שחרורים לא-חומריים שלווים המתעלים מהצורה החומרית'. הג'האנות הבלתי-חומריות הללו מוכרות לפי הספירות האובייקטיביות שלהן: מרחב חסר גבולות, תודעה חסרת גבולות, כלום, ולא-תפיסה-ולא-תפיסה. אובייקטים אלה יותר ויותר עדינים, וככל שהם משתלטים על האובייקט שקדם לו נופל. ברמת לא-תפיסה-ולא-תפיסה נופלות תפיסות גסות ונשארת רק התפיסה העדינה ביותר. אולם אפילו זכר זה של תפיסה נשגבת עדיין נחשב ליומיומי.

העל-מונדינית

הג'הנאות העל-מונדיניות מתוארות כחששות של נירוונה. תיאורים כתובים אינם מצליחים לעשות עימם צדק, אבל הנקודה הבסיסית היא שבאמצעות ארבעה שלבים על-טבעיים התלמיד משתחרר באמת מהעולם ומהמחזור של סמסרה .

שליטה בג'הנאס היא מאמץ של שנים רבות עבור רוב האנשים, ולקחת אותו רחוק מאוד דורשת הדרכה של מורה.