החיים, התורות והאמנות של מאסטר הזן האקוין

זן מאסטר האקוין היה מורה ואמן זן בודהיסטי יפני נודע שחי מ-1686 עד 1769. הוא זכור בזכות תורתו המשפיעה על זן בודהיזם, יצירותיו וכתביו. הוא נחשב לאחת הדמויות החשובות בתולדות הזן בודהיזם.

חיים ותורות

האקוין נולד בהארה, יפן, והוסמך לנזיר זן בגיל 14. הוא למד תחת מספר מורים, כולל המאסטר המפורסם של רינזאי, Ingen, ובסופו של דבר הפך למאסטר בעצמו. הוא היה ידוע בגישתו הקפדנית והישירה לתרגול הזן, תוך שימת דגש על חשיבות המדיטציה והחקירה העצמית. הוא גם כתב רבות על נושאי זן, כולל יצירותיו המפורסמותOrategamaוהקיסוס הפראי.

אומנות

האקוין היה גם אמן פורה, שיצר ציורים ועבודות קליגרפיה רבות. יצירות האמנות שלו תיארו לעתים קרובות נושאי זן, כגון קואן סיפורים שהוא היה ידוע בהם. הוא גם כתב כמה ספרים על אמנות הקליגרפיה והציור, שנלמדים עד היום. יצירות האמנות שלו מבוקשות מאוד וניתן למצוא אותן במוזיאונים ובאוספים פרטיים ברחבי העולם.

מוֹרֶשֶׁת

השפעתו של האקוין על הזן בודהיזם מורגשת עד היום. תורתו ויצירות האמנות שלו נחקרו והערצו על ידי דורות של מתרגלי זן. מורשתו היא של מורה ואמן גדול שהקדיש את חייו לתרגול וללימוד הזן בודהיזם.

היסטוריונים של אמנות גילו עניין ב-Hakuin Ekaku (1686-1769) בשנים האחרונות. ציורי מברשת הדיו והקליגרפיה של מאסטר הזן הישן מוערכים היום בזכות הרעננות והחיוניות שלהם. אבל גם בלי הציורים, ההשפעה של האקוין על הזן היפני היא בלתי נתפסת. הוא עשה רפורמה ב רינזאי זן בית ספר. כתביו הם מהמעוררי השראה בספרות היפנית. הוא יצר את המפורסם קואן , 'מהו קולה של יד אחת?'

'שטן שוכן במערות'

כשהיה בן 8, האקוין שמע דרשה של אש וגופרית על הייסורים של ממלכת הגיהנום. הילד המבועת הפך לאובססיבי לגיהנום וכיצד הוא עלול להימנע ממנו. בגיל 13 החליט להיות כומר בודהיסטי. הוא קיבל את הסמכת נזיר מכומר רינזאי בגיל 15.

כאדם צעיר נסע האקוין ממקדש אחד למשנהו, ולמד זמן מה עם כמה מורים. בשנת 1707, בגיל 23, הוא חזר לשויינג'י, המקדש ליד הר פוג'י שבו הוסמך לראשונה.

באותו חורף, הר פוג'י פרץ בעוצמה, ורעידות אדמה הרעידו את שוינג'י. שאר הנזירים נמלטו מהמקדש, אבל האקוין נשאר בזנדו, יושב בפנים zazen . הוא אמר לעצמו שאם יבין הארה הבודהות יגנו עליו. האקוין ישב שעות, שקוע בזאזן, כשהזנדו רעד סביבו.

בשנה שלאחר מכן הוא נסע צפונה למקדש אחר, איגנג'י, במחוז אכיגו. במשך שבועיים הוא ישב בזזן בלילות. ואז בוקר אחד, עם עלות השחר, הוא שמע מרחוק פעמון מקדש. הצליל הקלוש צלצל בו כרעם, והאקווין חווה מימוש.

לפי דיווחו של האקוין עצמו, ההבנה מילאה אותו בגאווה. אף אחד מזה שלוש מאות שנה לא חווה הבנה כזו, הוא היה בטוח. הוא חיפש מורה רינזאי מוערך מאוד, שוג'ו רוג'ין, כדי לבשר לו את החדשות הגדולות.

אבל שוג'ו ראה את גאוותו של האקוין ולא אישר את ההבנה. במקום זאת, הוא העביר את האקוין לאימונים הכי קשים שאפשר, כל הזמן כינה אותו 'שטן שוכן במערות'. בסופו של דבר, הבנתו של האקוין הבשילה לכדי מימוש עמוק יותר.

האקוין בתור אב המנזר

האקוין הפך לאב המנזר של שוינג'י בגיל 33. המקדש הישן ננטש. זה היה במצב מוזנח; הרהיטים נגנבו או נמשכו. האקוין גר שם בהתחלה לבדו. בסופו של דבר, נזירים והדיוטות החלו לחפש אותו לצורך הוראה. הוא גם לימד קליגרפיה לנוער מקומי.

בשוינג'י הבין האקוין, אז בן 42, את ההארה האחרונה שלו. לפי הדיווח שלו, הוא קרא את ה לוטוס סוטרה כששמע צרצר בגן. לפתע נפתרה אחרון ספקותיו, והוא יילל ובכה.

מאוחר יותר בחייו, הפך האקוין לאב המנזר של Ryutakuji, כיום מנזר נחשב מאוד במחוז שיזואוקה.

האקוין כמורה

בית הספר רינזאי ביפן היה בדעיכה מאז המאה ה-14, אך האקוין החיה אותו. הוא השפיע בצורה כל כך יסודית על כל מורי הרינזאי שבאו אחריו, עד שאפשר לקרוא לו גם ה-Rinzai Zen היפני Hakuin Zen.

כמו גדולי הצ'אן והזן לפניו, האקוין הדגיש את הזאזן כתרגול החשוב ביותר. הוא לימד ששלושה דברים חיוניים לזאזן: אמונה גדולה, ספק גדול ונחישות גדולה. הוא ביצע שיטת לימוד קואן, וסידר את הקואנים המסורתיים לפי סדר מסוים לפי דרגת קושי.

יד אחת

האקוין יזם לימוד קואן עם תלמיד חדש עם קואן שהוא יצר - 'מהו הצליל [או הקול] של יד אחת?' לעתים קרובות מתורגמים בצורה שגויה כ'קול של כף יד אחת', 'יד אחת' של האקוין, אוסקישו, הוא כנראה הזן קואן המפורסם ביותר, זה שאנשים שמעו עליו גם אם אין להם מושג מה זה 'זן' או 'קואנים'.

המאסטר כתב על 'יד אחת' ועל Kannon Bosatsu, או Avalokiteshvara Bodhisattva כפי שמתואר ביפן -- ''קאנון' פירושו להתבונן בצליל. זה צליל של יד אחת. אם תבין את הנקודה הזו תתעורר. כשהעיניים שלך רואות, כל העולם הוא קאנון״.

הוא גם אמר, 'כשאתה שומע בעצמך את קולה של יד אחת, מה שאתה עושה, בין אם אתה נהנה מקערת אורז או לוגם כוס תה, הכל אתה עושה ב- סמדהי של חיים עם אחד המוענק עם הבודהא-מוח.'

האקוין כאמן

עבור האקוין, האמנות הייתה אמצעי ללמד את הדהרמה. לפי חוקר האקוין קצוהירו יושיזאווה מאוניברסיטת האנזונו בקיוטו, יפן, האקוין כנראה יצר בחייו עשרות אלפי יצירות אמנות וקליגרפיה. 'הדאגה המרכזית של האקוין כאמן הייתה תמיד להביע את המוח עצמו ואת הדהרמה עצמה,' אמר פרופסור ישיזאווה.* אבל המוח והדהרמה הם מעבר לתחום הצורה והמראה. איך מבטאים אותם ישירות?

האקוין השתמש בדיו ובצבע במגוון דרכים כדי לחשוף את הדהרמה בעולם, אבל עבודתו בסך הכל בולטת בזכות הרעננות והחופש שלה. הוא שבר את המוסכמות של אז כדי לפתח סגנון משלו. משיכות המכחול הנועזות והספונטניות שלו, כפי שהודגמו במספר דיוקנאות שלו של בודהידהרמה, הגיעו לייצג רעיונות פופולריים של אמנות זן.

הוא משך אנשים רגילים - חיילים, קורטיזנים, חקלאים, קבצנים, נזירים. הוא הפך חפצים נפוצים כמו מטבלים וטחנות יד לנושאים של ציורים. הכתובות עם ציוריו נלקחו לפעמים משירים ופסוקים פופולריים ואפילו מססמאות פרסומות, לא רק מספרות זן. זו גם הייתה סטייה מאמנות הזן היפנית של אותה תקופה.

פרופסור יושיזאווה הצביע על כך שהקווין צייר רצועות מוביוס - לולאה מעוותת עם צד אחד - מאה שנה לפני שהתגלו כביכול על ידי אוגוסט מוביוס. הוא גם צייר ציורים בתוך ציורים, שבהם נושאים בציוריו מתייחסים לציור אחר או למגילה. 'האקווין עבד, למעשה, עם אופני ביטוי דומים לאלו שהגו מאתיים שנה מאוחר יותר על ידי רנה מגריט (1898-1967) ומאוריץ אשר (1898-1972),', אמר פרופסור יושיזאווה.

האקוין כסופר

'מהים של חוסר מאמץ, תן לחמלה הגדולה שלך ללא גורם לזרוח.' -- האקוין

האקוין כתב מכתבים, שירים, פזמונים, חיבורים ושיחות דהרמה, שרק חלקם תורגמו לאנגלית. מבין אלה, כנראה הידוע ביותר הוא 'שיר זאזן', הנקרא לפעמים 'בשבח זאזן'. זהו רק חלק קטן מה'שיר', מהתרגום של נורמן וואדל:

ללא גבולות וחופשיים הם השמים של Samadhi!
מאיר את הירח המלא של החוכמה!
באמת, חסר משהו עכשיו?
נירוונה ממש כאן, לנגד עינינו,
המקום הזה הוא ארץ הלוטוס,
הגוף הזה עצמו, הבודהה.