שנים עשר הקישורים של מוצא תלוי
ה שנים עשר קישורים של מוצא תלוי הוא מושג בודהיסטי המסביר את מעגל החיים והמוות. זהו חלק חשוב מהפילוסופיה הבודהיסטית ומשמש כדי להסביר את הסיבה והתוצאה של מעשינו. שתים עשרה החוליות מחוברות זו לזו ויוצרות שרשרת של אירועים המובילים לסבל וללידה מחדש.
12 הקישורים של מוצא תלוי
- בּוּרוּת
- תצורות
- תוֹדָעָה
- שם וטופס
- שישה בסיסי חושים
- איש קשר
- מַרגִישׁ
- השתוקקות
- נצמד
- הִתהַוּוּת
- הוּלֶדֶת
- הזדקנות ומוות
ה שנים עשר קישורים של מוצא תלוי היא דרך להבין את הקשר בין כל הדברים. זוהי דרך להבין כיצד למעשינו יש השלכות, וכיצד ניתן להקל על הסבל שלנו על ידי הבנת מעגל החיים והמוות. על ידי הבנת שנים עשר הקישורים, אנו יכולים לקבל תובנה על החיים שלנו ושל אחרים. הבנה זו יכולה לעזור לנו לקבל החלטות טובות יותר ולחיות חיים מודעים יותר.
מרכזי בפילוסופיה ובתרגול הבודהיסטי הוא העיקרון שלמוצא תלוי, לפעמים נקראתלוי הנובע. בעצם, עיקרון זה אומר שכל הדברים קורים דרך סיבה ותוצאה ושהם תלויים זה בזה. שום תופעה, בין אם חיצונית ובין אם פנימית, לא מתרחשת אלא כתגובה לגורם קודם, וכל התופעה תתנה, בתורה, את התוצאות הבאות.
הדוקטרינה הבודהיסטית הקלאסית מנתה בקפידה קטגוריות, או קישורים, של תופעות המהוות את מעגל הקיום המרכיב את סמסרה - המעגל האינסופי של חוסר שביעות רצון המהווה את החיים הבלתי מוארים. בריחה מסמסרה והשגת הארה היא תוצאה של שבירת הקישורים הללו.
שנים עשר הקישורים הם הסבר כיצד פועלת המקור התלוי לפי הדוקטרינה הבודהיסטית הקלאסית. זה לא נחשב לנתיב ליניארי, אלא כנתיב מחזורי שבו כל הקישורים מחוברים לכל שאר הקישורים. בריחה מסמסרה יכולה להתבצע בכל חוליה בשרשרת, שכן ברגע שכל חוליה נשברת, שרשרת היא חסרת תועלת.
אסכולות שונות של בודהיזם מפרשות את הקשרים של מוצא תלותי בצורה שונה - לפעמים די מילולית ולפעמים באופן מטפורי - ואפילו בלי אותה אסכולה, למורים שונים יהיו שיטות שונות ללמד את העיקרון. אלו מושגים קשים לתפיסה מכיוון שאנו מנסים להבין אותם מנקודת מבט ליניארית של הקיום הסמסארי שלנו.
01 מתוך 12בורות: אבידיה
ניקי אלמסי / Getty Images
בורות היא ההקשר הזה אומר לא להבין את האמיתות הבסיסיות. בבודהיזם, 'בורות' מתייחסת בדרך כלל לבורות של ארבע אמיתות אצילות - בפרט שהחיים הם dukkha כלומר לא מספק או מלחיץ.
בורות מתייחסת גם לבורות של ענתמן - ההוראה שאין 'עצמי' במובן של ישות קבועה, אינטגרלית, אוטונומית בתוך קיום אינדיבידואלי. מה שאנו חושבים עליו כעצמנו, האישיות והאגו שלנו, הם עבור בודהיסטים הנחשבים כאסיפות זמניות של סקנדהס . אי הבנה זו היא צורה מרכזית של בורות.
שנים עשר הקישורים מאוירים בטבעת החיצונית של הבוואצ'קרה, הידועה גם בשם גלגל החיים . בייצוג איקוני זה, בורות מתוארת כאיש או אישה עיוור.
02 מתוך 12פעולה מרצון: סמסקרה
בורות מייצרתסמסקרה,מה שניתן לתרגם כפעולה רצונית, גיבוש, דחף או מוטיבציה. מכיוון שאיננו מבינים את האמת, יש לנו דחפים המובילים לפעולות הממשיכות אותנו בדרך של קיום סמסארי, התופרות את זרעי קארמה .
בטבעת החיצונית של הבוואצ'קרה (גלגל החיים), סמסקרה בדרך כלל מאוירת כקדרים שמכינים סירים.
03 מתוך 12תודעה מותנית: ויג'ננה
ויג'ננהבדרך כלל מתורגם למשמעות 'תודעה', המוגדר כאן לא כ'חשיבה', אלא כיכולות המודעות הבסיסיות של ששת החושים (עין, אוזן, אף, לשון, גוף, נפש). לפיכך ישנם שישה סוגים שונים של תודעה במערכת הבודהיסטית: תודעת עין, תודעת אוזן, תודעת ריח, תודעת טעם, תודעת מגע ותודעת מחשבה.
בטבעת החיצונית של הבוואצ'קרה (גלגל החיים), ויג'ננה מיוצגת על ידי קוף. קוף מזנק ללא מחשבה מדבר אחד למשנהו, מתפתה בקלות ומוסח את דעתו על ידי תחושות. אנרגיית הקופים מושכת אותנו הרחק מעצמנו ומתרחקת מהדהרמה.
04 מתוך 12שם-וצורה: נאמה-רופה
שמותהוא הרגע שבו החומר (רופה) מצטרף לתודעה (נאמה). היא מייצגת את ההרכבה המלאכותית של חמש הסקנדות ליצירת אשליה של קיום אינדיבידואלי ועצמאי.
בטבעת החיצונית של הבוואצ'קרה, נאמה-רופה מיוצגת על ידי אנשים בסירה, הנוסעים דרך סמסרה.
Nama-rupa פועל יחד עם הקישור הבא, ששת הבסיסים, כדי להתנות קישורים אחרים.
05 מתוך 12ששת החושים: כולם
עם התכנסותן של הסקנדות לאשליה של אינדיבידואל עצמאי, עולים ששת החושים (עין, אוזן, אף, לשון, גוף ונפש), שיובילו הלאה אל הקישורים הבאים.
הבוואצ'קרה (גלגל החיים) ממחיש את שאדיאטנה כבית עם שישה חלונות.
Shadayatana מתייחס ישירות לקשר הבא - מגע בין פקולטות ואובייקטים ליצירת רשמים חושיים.
06 מתוך 12רשמי חוש: ספרשה
ספרשה היא מגע בין יכולות החושים האינדיבידואליות לבין הסביבה החיצונית. גלגל החיים ממחיש את ספרשה כזוג מחבק.
המגע בין פקולטות ואובייקטים מוביל לחוויה שלמַרגִישׁ, שהוא הקישור הבא.
07 מתוך 12תחושות: ודנה
וודנה היא ההכרה והחוויה של רשמי החושים הקודמים כרגשות סובייקטיביים. עבור בודהיסטים, יש רק שלוש תחושות אפשריות: נעימות, אי נעימות או תחושות ניטרליות, את כולן ניתן לחוות בדרגות שונות, החל מתונות ועד אינטנסיביות. הרגשות הם המבשר לתשוקה ולרתיעה - ההיאחזות בתחושה נעימה או דחיית רגשות לא נעימים
גלגל החיים ממחיש את וודנה כחץ חודר את העין כדי לייצג נתוני חושים המחוררים את החושים.
08 מתוך 12רצון או חשק: טרישנה
האמת הנאצלת השנייה מלמדת שטרישנה - צמא, תשוקה או תשוקה - היא הגורם ללחץ או סבל (דוקקה).
אם אנחנו לא מודעים, אנחנו נמשכים ללא הרף על ידי הרצון למה שאנחנו רוצים ונדחפים על ידי סלידה ממה שאנחנו לא רוצים. במצב זה, אנו נשארים ללא תשומת לב מסובכים במעגל של תְקוּמָה .
גלגל החיים ממחיש את טרישנה כאדם שותה בירה, בדרך כלל מוקף בבקבוקים ריקים.
09 מתוך 12מצורף: Upadana
Upadana הוא המוח המחובר והנאחז. אנו קשורים להנאות חושניות, לדעות מוטעות, לצורות חיצוניות ולמראה. יותר מכל, אנו נאחזים באשליה של אגו ותחושה של עצמיות אינדיבידואלית - תחושה שמחוזקת מרגע לרגע על ידי התשוקות והסלידה שלנו. אופדנה מייצגת גם היצמדות לרחם ובכך מייצגת את תחילת הלידה מחדש.
גלגל החיים ממחיש את אופדנה כקוף, או לפעמים אדם, המושיט יד לפרי.
10 מתוך 12הופך: בהווה
בהווה הוא יצור חדש, שהופעל על ידי הקישורים האחרים. במערכת הבודהיסטית, כוח ההתקשרות שומר אותנו קשורים לחיי הסמסרה שאנו מכירים, כל עוד איננו מסוגלים ואינם מוכנים לוותר על השלשלאות שלנו. כוח הבהווה הוא מה שממשיך להניע אותנו לאורך מעגל הלידה מחדש האינסופית.
גלגל החיים ממחיש את בהווה על ידי תמונה של זוג מתעלס או אישה במצב הריון מתקדם.
11 מתוך 12לידה: ג'טי
מעגל הלידה מחדש כולל באופן טבעי לידה לחיים סמסאריים אוטִיק. זהו שלב בלתי נמנע של גלגל החיים, ובודהיסטים מאמינים שאם לא תישבר שרשרת המקור התלותי, נמשיך לחוות לידה לתוך אותו מחזור.
בגלגל החיים, אישה בלידה ממחישה את ג'אטי.
לידה מובילה בהכרח לזקנה ולמוות.
12 מתוך 12זקנה ומוות: ג'רא-מרנם
השרשרת מובילה בהכרח לזקנה ולמוות - פירוק של מה שהגיע. הקארמה של חיים אחד מפעילה חיים אחרים, הנטועים בבורות (אווידיה). מעגל שנסגר הוא כזה שגם נמשך.
בגלגל החיים, ג'רא-מרנם מאויר בגוויה.
ארבע האמיתות הנאצלות מלמדות אותנו שהשחרור ממעגל הסמסרה אפשרי. דרך הפתרון של בורות, תצורות רצוניות, השתוקקות ותפיסה יש שחרור מלידה וממוות ושלווה של נירוונה .
