איזה בית ספר לבודהיזם מתאים לך?

הבודהיזם הוא אחת המסורות הרוחניות העתיקות והמשפיעות ביותר בעולם. עם כל כך הרבה אסכולות שונות של בודהיזם, זה יכול להיות קשה להחליט איזו מהן מתאימה לך. כדי לעזור לך לעשות את הבחירה הנכונה, הנה סקירה קצרה של ארבע האסכולות העיקריות של הבודהיזם: Theravada, Mahayana, Vajrayana, ו-Zen.

Theravada

Theravada היא האסכולה העתיקה והמסורתית ביותר בבודהיזם. הוא מתמקד בתורתו של הבודהה ההיסטורי ומדגיש את החשיבות של תרגול אישי ומשמעת עצמית. Theravada מתורגלת בעיקר בדרום מזרח אסיה, כולל סרי לנקה, תאילנד ומיאנמר.

מהאיאנה

מהאיאנה היא בית הספר הגדול ביותר לבודהיזם ומתורגלת בעיקר במזרח אסיה, כולל סין, יפן וקוריאה. הוא מדגיש את חשיבות החמלה ומדגיש את חשיבות העזרה לזולת. מהאיאנה גם מלמדת שלכל היצורים יש פוטנציאל להיות מואר.

וג'ריאנה

וג'ריאנה היא אסכולה לבודהיזם הנהוגה בעיקר בטיבט ובנפאל. הוא מתמקד בשימוש בטקסים ובמנטרות כדי להגיע להארה. וג'ריאנה גם מדגישה את החשיבות של יחסי גורו-תלמיד.

זה היה

זן היא אסכולה לבודהיזם שמתורגלת בעיקר ביפן וידועה בדגש שלה על מדיטציה ומיינדפולנס. זן ידוע גם בשימוש שלו בקואנים, שהם סיפורים או שאלות המשמשים כדי לעזור למתרגלים לקבל תובנה לגבי טבע המציאות.

בסופו של דבר, אסכולת הבודהיזם המתאימה לך תהיה תלויה באמונות ובמטרות האישיות שלך. חשוב לעשות את המחקר שלך ולמצוא בית ספר שמהדהד אותך. עם ההדרכה והתרגול הנכונים, תוכלו למצוא את הדרך להארה המתאימה לכם.

ישנן אסכולות רבות ושונות לבודהיזם עם מגוון עצום של תורות ותרגולים. איך תדע איזה מהם מתאים לך?

הנה מדריך בסיסי מאוד ל הבחנות עדתיות מרכזיות בבודהיזם מאמר זה מספק עצות כיצד למצוא את הדרך שלך בתוך כל המגוון הזה.

דלתות רבות לדהרמה אחת

האסכולות הרבות של הבודהיזם משתמשות באמצעים מיומנים שונים ( מַאֲמָץ ) כדי לעזור לאנשים להבין הֶאָרָה , והם מסבירים את הבודהיזם בדרכים רבות ושונות. מסורות מסוימות מדגישות את התבונה; אחרים מסירות; אחרים מיסטיקה; הרוב משלבים את כל זה, איכשהו. יש מסורות שמדגישות את המדיטציה כתרגול החשוב ביותר, אבל במסורות אחרות, אנשים לא עושים מדיטציה כלל.

זה יכול להיות מבלבל, ובהתחלה, אולי נראה שכל בתי הספר האלה מלמדים דברים שונים לגמרי. עם זאת, רבים מאיתנו מגלים שככל שההבנה שלנו גדלה, ההבדלים נראים פחות משמעותיים.

זה נאמר, שםהםחילוקי דעות דוקטרינריים בין בתי הספר. זה חשוב? עד שתתרגל זמן מה, זה כנראה לא פרודוקטיבי לדאוג לגבי נקודות טובות של דוקטרינה. הבנתך את הדוקטרינה תשתנה עם הזמן, בכל מקרה, אז אל תמהר מדי לשפוט אם בית ספר הוא 'נכון' או 'לא נכון' עד שתבלה איתו זמן מה.

במקום זאת, שקול כיצד מסוים sangha מרגיש לך. האם זה מסביר פנים ותומך? האם השיחות והליטורגיה 'מדברים' אליך, גם אם ברמה העדינה? האם ה למורה יש מוניטין טוב ?

בעיה קריטית יותר עבור רבים במערב היא למצוא מורה או קהילה שלכלמסורת ליד מקום מגוריהם. עשויות להיות קבוצות לא רשמיות בקהילה שלך שעושות מדיטציה ולומדים יחד. ייתכן שיהיו גם מרכזים בודהיסטים קרובים מספיק לביקור ב'טיול יום'. של בודהנט המדריך הבודהיסטי העולמי הוא משאב טוב למציאת קבוצות ומקדשים במדינה או במחוז שלך.

תתחיל איפה שאתה

ה דהרמה המרכז הקרוב אליך עשוי להיות מבית ספר שונה מזה שקראת עליו שמשך את העניין שלך. עם זאת, תרגול עם אחרים הוא חוויה הרבה יותר חשובה מקריאה על בודהיזם מתוך ספרים. לפחות, נסה את זה.

אנשים רבים מתביישים ללכת למקדש בודהיסטי בפעם הראשונה. יתר על כן, חלק ממרכזי הדהרמה מעדיפים שאנשים יקבלו הדרכה למתחילים לפני שהם מגיעים לשירותים. אז, התקשר תחילה, או לפחות בדוק באתר האינטרנט של המרכז את מדיניות המתחילים שלהם לפני שאתה מופיע בדלת.

ייתכן שיש לך חברים שדוחקים בכם להצטרף למרכז הדהרמה שלהם ולתרגל כפי שהם עושים. זה נהדר, אבל אל תיתן לעצמך להילחץ להצטרף למשהו שלא מרגיש לך נכון. יכול להיות שהתרגול שעובד עבור חברך אינו נכון עבורך.

אם אתה צריך לנסוע, חפש מנזר או מרכז מציע ריטריטים ברמת מתחילים עם מקומות לינה.

אני לא יכול לעשות את זה בעצמי?

לעתים קרובות אנשים מתנגדים להיות חלק מקהילה בודהיסטית. הם קוראים ספרים על בודהיזם, לומדים מדיטציה מסרטונים ומתרגלים סולו. עם זאת, יש בעיה עם תרגול סולו בלבד.

אחת מתורות היסוד של הבודהיזם היא אנאטה , או לא-עצמי. הבודהה לימד שמה שאנו חושבים עליו כ'אני' הוא אשליה, וחוסר שביעות הרצון או האומללות שלנו ( dukkha ) בא מהיצמדות לאשליה הזו. עקשןסֵרוּבתרגול עם אחרים הוא סימפטומטי של היצמדות עצמית.

עם זאת, אנשים רבים מוצאים את עצמם מתאמנים לבד כי הם גרים רחוק ממקדש או מורה. אם אתה יכול לנהל אפילו נסיגה של סוף שבוע אחד בשנה,ללכת. זה יכול לעשות את כל ההבדל. כמו כן, חלק מהמורים מוכנים לעבוד עם תלמידים למרחקים ארוכים באמצעות דואר אלקטרוני או סקייפ.

למה אני צריך לבחור?

אולי יש הרבה מרכזי דהרמה באזור שלך. למה לא פשוט לדגום את החוכמה של כולם?

זה בסדר לזמן מה, כמוךלחקור וללמוד, אבל בסופו של דבר, עדיף לבחור תרגול אחד ולהיצמד אליו. מורה הויפאסנה ג'ק קורנפילד כתב בספרו,שביל עם לב:

טרנספורמציה רוחנית היא תהליך עמוק שלא קורה במקרה. אנו זקוקים למשמעת חוזרת ונשנית, לאימון אמיתי, כדי לשחרר את הרגלי הנפש הישנים שלנו ולמצוא ולקיים דרך ראייה חדשה. כדי להתבגר בדרך הרוחנית עלינו להתחייב בצורה שיטתית.

עם מחויבות, תוך עבודה דרך ספק וייאוש, אנו קודחים עמוק יותר ויותר לתוך הדהרמה ואל עצמנו. אבל גישת 'הדגימה' היא כמו חפירה של 20 בארות של רגל אחד במקום באר אחת של 20 רגל. אתה לא מגיע רחוק מתחת לפני השטח.

עם זאת, זה לא יוצא דופן שאנשים בוחרים לשנות מורים או אפילו מסורות. אתה לא צריך אישור מאף אחד כדי לעשות את זה. זה לגמרי תלוי בך.

הונאות וכתות

יש כתות בודהיסטיות וגם מורים מזויפים. אנשים עם רקע מועט או לא בבודהיזם הפכו את עצמם לאמות ומאסטרים בזן. מורה לגיטימי צריך להיות מזוהה עם מסורת בודהיסטית מבוססת, איכשהו, ואחרים במסורת זו צריכים להיות מסוגלים לאמת את ההשתייכות.

זה לא אומר בהכרח שהמורה ה'לגיטימי' הוא מורה טוב, או שכל המורים האוטודידקטיים הם אמני הונאה. אבל אם מישהו קורא לעצמו אבודהיסטמורה אבל לא מוכר ככזה על ידי שום מסורת בודהיסטית, זה לא ישר. לא סימן טוב.

מורים שאומרים את זהרק הםיכול להוביל אותך להארה יש להימנע. היזהרו גם מבתי ספר שטוענים שהם היחידיםנָכוֹןבודהיזם, ולומר שכל שאר בתי הספר הם כפירה.