היסטוריה של הכנסייה הלותרנית

לותרניות היא ענף של הנצרות הפרוטסטנטית שמקורה במשנתו של מרטין לותר, נזיר ותיאולוג גרמני. תורתו של לותר, שהתבססה על התנ'ך, ערערה את סמכותה של הכנסייה הקתולית ועוררה את הרפורמציה הפרוטסטנטית של המאה ה-16.

אמונות ליבה

הלותרנים מאמינים שהישועה היא מתנת חינם מאלוהים ואינה מתקבלת על ידי מעשים טובים. הם גם מאמינים שהתנ'ך הוא המקור היחיד לידע בהשראת אלוהית ושהוא מקור הסמכות היחיד לאמונה ולמעשה הנוצרי.

פולחן וסקרמנטים

הלותרנים מקיימים שני סקרמנטים: טבילה וסעודת האדון. הם גם מדגישים את החשיבות של שירותי פולחן קבועים, הכוללים בדרך כלל קריאה מהתנ'ך, תפילות, מזמורים ודרשה.

ארגון ומבנה

הלותרניות מחולקת לשני ענפים עיקריים: הכנסייה הלותרנית האוונגליסטית באמריקה (ELCA) והכנסייה הלותרנית-מיסורי (LCMS). ה-ELCA היא העדה הלותרנית הגדולה ביותר בארצות הברית, בעוד שה-LCMS היא השנייה בגודלה.

ללותרניות יש היסטוריה ארוכה ועשירה והיא ממשיכה להיות חלק חשוב מהאמונה הנוצרית. אמונות הליבה, שיטות הפולחן והמבנה הארגוני שלה עזרו לעצב את אמונתם של מיליוני אנשים ברחבי העולם.

מה שהתחיל כמאמץ בגרמניה לרפורמה ב הכנסייה הרומית-קתולית הסלימה לקרע בין אותה כנסייה לרפורמים, והפכה לחלוקה שתשנה את פניה של נַצְרוּת לָנֶצַח.

ההיסטוריה של הכנסייה הלותרנית מקורה במרטין לותר

מרטין לות'ר נזיר ופרופסור לתיאולוגיה בוויטנבורג, גרמניה, היה ביקורתי במיוחד על השימוש של האפיפיור בפינוקים לבניית בזיליקת פטרוס הקדוש ברומא בתחילת המאה ה-15.

פינוקים היו מסמכים רשמיים של הכנסייה שניתן היה לרכוש על ידי אנשים פשוטים כדי לבטל כביכול את הצורך שלהם להישאר בצהרה לאחר מותם. הכנסייה הקתולית לימדה כי המצרף הוא מקום של טיהור שבו המאמינים כיפרו עליהם חטאים לפני שממשיכים ל גן העדן .

לותר זיקק את הביקורת שלו לתוך ה תשעים וחמש תזות , רשימה של תלונות שהוא סימן בפומבי לדלת כנסיית הטירה בוויטנבורג, בשנת 1517. הוא אתגר את הכנסייה הקתולית לדון בנקודות שלו.

אבל פינוקים היו מקור הכנסה חשוב לכנסייה, והאפיפיור ליאו העשירי לא היה פתוח לדיון בהם. לותר הופיע בפני מועצת כנסייה אך סירב לקבל בחזרה את הצהרותיו.

בשנת 1521, לותר הודח על ידי הכנסייה. הקיסר הרומאי הקדוש קרל החמישי הכריז על לותר כפורע חוק ציבורי. בסופו של דבר, יושם פרס על ראשו של לותר.

מצב ייחודי עוזר ללותר

שתי התפתחויות חריגות אפשרו לתנועתו של לותר להתפשט. ראשית, לותר היה החביב על פרידריך החכם, נסיך סקסוניה. כאשר חיילי האפיפיור ניסו לצוד את לותר, פרידריך התחבא והגן עליו. במהלך שהותו בהסתגרות, לותר התעסק בכתיבה.

הפיתוח השני שאפשר לרפורמציה להתלקח היה המצאת בית הדפוס. לותר תרגם את העדות חדשהלגרמנית בשנת 1522, מה שהופך אותה לנגישה לאנשים פשוטים בפעם הראשונה. הוא עקב אחרי זה עם ה חוּמָשׁ בשנת 1523. במהלך חייו, הפיק מרטין לותר שני קתכיזמים, עשרות מזמורים ומבול של כתבים שהציגו את התיאולוגיה שלו והסבירו חלקים מרכזיים בתנ'ך.

עד 1525, לותר התחתן עם נזירה לשעבר, ניהל את שירות הפולחן הלותרני הראשון והסמיך את השר הלותרני הראשון. לותר לא רצה ששמו ישמש לכנסייה החדשה; הוא הציע לקרוא לזה אוונגליסטי. השלטונות הקתוליים טבעו את 'לותרני' כמונח גנאי, אך חסידיו של לותר ענדו אותו כאות גאווה.

הרפורמציה מתחילה להתפשט

רפורמטור אנגלי וויליאם טינדייל נפגש עם לותר בשנת 1525. התרגום לאנגלית של הברית החדשה של Tyndale הודפס בחשאי בגרמניה. בסופו של דבר, 18,000 עותקים הוברחו לאנגליה.

בשנת 1529, לותר ופיליפ מלנצ'טון, תאולוג לותרני, נפגשו עם הרפורמטור השוויצרי אולריך צוינגלי בגרמניה אך לא הצליח להגיע להסכמה בנושא סעודת האדון . זווינגלי מת שנתיים לאחר מכן בשדה קרב שוויצרי. הצהרה מפורטת של הדוקטרינה הלותרנית , ה וידוי אוגסבורג , נקרא לפני צ'ארלס החמישי בשנת 1530. עד 1536, נורבגיה הפכה לותרנית ושוודיה הפכה את הלותרניות לדת המדינה שלה בשנת 1544.

מרטין לותר נפטר בשנת 1546. במשך העשורים הבאים ניסתה הכנסייה הקתולית להכחיד פרוטסטנטיות , אבל עד אז הקים הנרי השמיני את כנסיית אנגליה ו ג'ון קלווין התחיל את כנסייה רפורמית בז'נבה, שוויץ.

במאות ה-17 וה-18, לותרנים אירופאים וסקנדינבים החלו להגר לעולם החדש, והקימו כנסיות במה שיהפוך לארצות הברית. כיום, בשל מאמצי המיסיון, ניתן למצוא קהילות לותרניות ברחבי העולם.

אבי הרפורמציה

למרות שלותר נקרא אבי הרפורמציה, הוא זכה גם לכינוי הרפורמי הסרבן. ההתנגדויות המוקדמות שלו לקתוליות התמקדו בהתעללות: מכירת פינוקים, קנייה ומכירה של משרדי כנסייה גבוהים, והפוליטיקה הבלתי פוסקת הכרוכה באפיפיור. הוא לא התכוון להיפרד מהכנסייה הקתולית ולהקים עדה חדשה.

עם זאת, כאשר הוא נאלץ להגן על עמדותיו במהלך השנים הבאות, לותר בסופו של דבר פיתח תיאולוגיה שהייתה בסתירה בלתי ניתנת למשא ומתן עם הקתוליות. משנתו ש הישועה באה בחסד באמצעות אמונה במותו המכפר של ישוע המשיח, ולא במעשים, הפך לעמוד של כמה זרמים פרוטסטנטיים. הוא דחה את האפיפיורות, את כל הסקרמנטים מלבד שניים, כל כוח גאולה עבור מרים הבתולה, תפילה לקדושים, כור המצרף ופרישות לכמורה.

והכי חשוב, לותר הפך את התנ'ך - 'סולה סקריפורה' או כתבי הקודש בלבד - לסמכות היחידה למה שהנוצרים צריכים להאמין, מודל שכמעט כל הפרוטסטנטים עוקבים אחריהם כיום. הכנסייה הקתולית, לעומת זאת, גורסת שלתורת האפיפיור והכנסייה יש משקל זהה לכתבי הקודש.

במהלך מאות השנים, הלותרניות עצמה התפצלה לעשרות תתי-עדות, וכיום היא מכסה את הספקטרום מענפים אולטרה-שמרניים ועד אולטרה-ליברלים.

(מקורות:קונקורדיה: הווידויים הלותרניים, הוצאת קונקורדיה; bookofconcord.org , reformation500.csl.edu)