מדהימיקה

ה- Madhyamika הוא ממשק אודיו ברמה מקצועית שנועד לספק הקלטת והשמעה של סאונד באיכות גבוהה. הוא כולל שתי כניסות XLR/TRS משולבות, שתי כניסות קו TRS ושתי יציאות קו TRS. לממשק יש גם שתי יציאות אוזניות ושתי יציאות MIDI I/O. ה-Madhyamika מצוידת בממיר A/D של 24 סיביות/192kHz, המספק טווח דינמי רחב ורצפת רעש נמוכה.

מאפיינים

ה- Madhyamika מציע מגוון תכונות שיעזרו לך להפיק את המרב מההקלטות שלך. יש לו קדם מגבר מובנה עם הספק פאנטום ניתן להחלפה, המאפשר להקליט עם מיקרופונים של קונדנסר. לממשק יש גם פילטר בחתך נמוך ומסנן גבוה, המאפשרים לך לעצב את הסאונד שלך. בנוסף, ל- Madhyamika יש מדחס ומגביל מובנה, המאפשרים לך לשלוט בדינמיקה של ההקלטות שלך.

קישוריות

ה-Madhyamika מיועד לחיבור קל למחשב שלך. יש לו יציאת USB-C, המאפשרת לחבר אותו לכל מחשב מודרני. לממשק יש גם יציאת MIDI I/O, המאפשרת לך לחבר אותו להתקני MIDI שלך. בנוסף, ל- Madhyamika יש יציאת אוזניות, המאפשרת לך לעקוב אחר ההקלטות שלך.

סיכום

ה-Madhyamika הוא ממשק אודיו ברמה מקצועית המספק הקלטת סאונד והשמעה באיכות גבוהה. הוא כולל שתי כניסות XLR/TRS משולבות, שתי כניסות קו TRS ושתי יציאות קו TRS. לממשק יש גם שתי יציאות אוזניות ושתי יציאות MIDI I/O. ה-Madhyamika מצוידת בממיר A/D של 24 סיביות/192kHz, המספק טווח דינמי רחב ורצפת רעש נמוכה. יש לו גם מגוון תכונות, כמו קדם-מגבר מובנה עם הספק פאנטום ניתן להחלפה, פילטר בחתך נמוך, פילטר מעביר גבוה ומדחס ולימיטר מובנה. ה-Madhyamika תוכננה גם כך שתחבר בקלות למחשב שלך, עם יציאת USB-C ויציאת MIDI I/O. אם אתם מחפשים ממשק אודיו ברמה מקצועית, ה- Madhyamika היא בחירה מצוינת.

בתי ספר רבים של בודהיזם מהאיאנה בעלי איכות בלתי ניתנת לבחינה שיכולה להיות משכנעת וגם מטריפה עבור לא-בודהיסטים. ואכן, לפעמים המהאיאנה נראית יותר דאדאיסטית מאשר דתית. תופעות הן אמיתיות ולא אמיתיות; דברים קיימים, אבל שום דבר לא קיים. אף עמדה אינטלקטואלית אינה הנכונה.

חלק גדול מהאיכות הזו מגיע ממדהימיקה, 'בית הספר לדרך התיכון', שהחלה בערך במאה ה-2. Madhyamika השפיעה עמוקות על התפתחותה של מהאיאנה, במיוחד בסין ובטיבט ובסופו של דבר גם ביפן.

Nagarjuna וסוטרות החוכמה

Nagarjuna (במאה ה-2 או ה-3 לערך) היה פטריארך של מהאיאנה ומייסד מדהימיקה. אנחנו יודעים מעט מאוד על חייו של נגרג'ונה. אבל היכן שהביוגרפיה של Nagarjuna ריקה, היא התמלאה במיתוס. אחד מהם הוא גילוי סוטרות החוכמה של נגרג'ונה.

סוטרות החוכמה הן כ-40 טקסטים שנאספו תחת הכותרת Prajnaparamita (שלמות החוכמה) סוטרה. מבין אלה, הידועים ביותר במערב הם לב מחר (Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra) ואת יהלום (או חותך יהלומים) סוטרה (Vajracchedika-sutra).

היסטוריונים מאמינים שסוטרות החוכמה נכתבו בערך במאה ה-1. על פי האגדה, לעומת זאת, הם המילים של הבודהה שאבדו למין האנושי במשך מאות שנים. הסוטרות נשמרו על ידי יצורים קסומים שנקראונאגאס, שנראה כמו נחשים ענקיים. הנאגות הזמינו את נגרג'ונה לבקר אותם, והם נתנו למלומד את סוטרות החוכמה שייקחו בחזרה לעולם האנושי.

Nagarjuna ודוקטרינת שוניאטה

לא משנה מה מקורן, סוטרות החוכמה מתמקדות בהן שקיעת החמה , 'ריקנות'. תרומתו העיקרית של נגרג'ונה לבודהיזם הייתה שיטת השיטתיות שלו של תורתם של הסוטרות.

אסכולות עתיקות יותר של בודהיזם שמרו על הוראת הבודהה על ענתמן . לפי דוקטרינה זו, אין 'עצמי' במובן של ישות קבועה, אינטגרלית, אוטונומית בתוך קיום אינדיבידואלי. מה שאנו חושבים עליו כעצמינו, האישיות והאגו שלנו, הם יצירות זמניות של ה סקנדהס .

סוניאטה היא העמקה של דוקטרינת האנטמן. בהסבר סוניאטה, נגרג'ונה טען כי לתופעות אין קיום מהותי בפני עצמן. מכיוון שכל התופעות נוצרות בגלל תנאים שנוצרו על ידי תופעות אחרות, אין להן קיום משלהן והן ריקות מעצמי קבוע. לפיכך, אין אף מציאות לא לא-מציאות; רק תורת היחסות.

'דרך האמצע' של Madhyamika מתייחסת לנקיטת דרך ביניים בין אישור לשלילה. אי אפשר לומר על קיומן של תופעות; אי אפשר לומר שתופעות אינן קיימות.

סוניאטה והארה

חשוב להבין ש'ריקנות' אינה ניהיליסטית. הצורה והמראה יוצרים את העולם של אינספור הדברים, אך לאינספור הדברים יש זהות נפרדת רק ביחס זה לזה.

קשורות לסוניאטה תורתו של אחר מהגדולים סוטרות מהאיאנה , ה אווטמסקה או סוטרה זר פרחים. זר הפרחים הוא אוסף של סוטרות קטנות יותר המדגישות את החדירה ההדדית של כל הדברים. כלומר, כל הדברים וכל היצורים לא רק משקפים את כל שאר הדברים והישויות אלא גם את כל הקיום במלואו. במילים אחרות, אנחנו לא קיימים כדברים בדידים; במקום זאת, כמו ה-Ven. Thich Nhat Hanh אומר, אנחנוinter-are.

יחסי ומוחלט

דוקטרינה קשורה נוספת היא זו של ה שתי אמיתות , אמת מוחלטת ויחסית. אמת יחסית היא הדרך המקובלת שבה אנו תופסים את המציאות; האמת המוחלטת היא סוניאטה. מנקודת המבט של קרוב המשפחה, ההופעות והתופעות הן אמיתיות. מנקודת המבט של המוחלט, הופעות ותופעות אינן אמיתיות. שתי נקודות המבט נכונות.

לביטוי של מוחלט ויחסי באסכולת צ'אן (זן), ראה אתTs'an-t'ung-ch'i, הנקרא גם הסנדוקאי, או באנגלית 'The Identity of Relative and Absolute', מאת צ'אן מאסטר המאה ה-8 Shih-t'ou His-ch'ien (Skito Kisen).

צמיחה של Madhyamika

יחד עם נגרג'ונה, חוקרים נוספים שחשובים למדהימיקה היו אריאדווה, תלמידו של נגרג'ונה, ובודהפליטה (המאה החמישית) שכתבו פירושים משפיעים על עבודתו של נגרג'ונה.

Yogacara הייתה אסכולה פילוסופית נוספת של בודהיזם שצמחה כמאה או שנתיים לאחר מדהימיקה. יוגהקרה נקראת גם אסכולת 'מיינד בלבד' מכיוון שהיא מלמדת שדברים קיימים רק כתהליכים של ידיעה או חוויה.

במהלך מאות השנים הבאות גדלה יריבות בין שני בתי הספר. במאה ה-6, חוקר בשם Bhavaviveka ניסה לעשות סינתזה על ידי אימוץ תורות מיוגאצ'רה לתוך Madhyamika. עם זאת, במאה ה-8, חוקר אחר בשם צ'נדרקירטי דחה את מה שהוא היה בתור השחיתויות של Bhavaviveka של Madhyamika. גם במאה ה-8, שני חוקרים בשם Shantirakshita וקמאלאשילה טענו לסינתזה של Madhyamika-Yogachara.

עם הזמן, הסינתיסייזרים ינצחו. עד המאה ה-11 שתי התנועות הפילוסופיות התמזגו. Madhyamika-Yogachara וכל הווריאציות נקלטו בבודהיזם הטיבטי כמו גם בצ'אן (זן) בודהיזם ובכמה אסכולות מהאיאנה סיניות אחרות.