מנג'וסרי, הבודהיסטווה הבודהיסטית של החוכמה

מנג'וסרי הוא אחד הבודהיסטוות החשובים ביותר בבודהיזם המהאיאנה. הוא ההתגלמות של חוכמה והוא מתואר לעתים קרובות כנסיך צעיר רוכב על אריה. אומרים שמנג'וסרי נולד מפרח לוטוס ולעתים קרובות נראה אוחז בחרב וספר, המייצגים את כוח הידע.

סִמלִיוּת

מנג'וסרי הוא סמל של הֶאָרָה ומאמינים שהוא עוזר לאנשים במסעם להתעוררות רוחנית. לעתים קרובות הוא נתפס כמורה, המדריך אנשים בדרך אל חוכמה והבנה. הוא קשור גם לתרגול של מדיטציה, שכן אומרים שהוא השיג הארה באמצעות מדיטציה.

פולחן

את מנג'וסרי סוגדים בודהיסטים בכל רחבי העולם. הוא נקרא לעתים קרובות במהלך מדיטציה ותפילה, ודמותו נמצאת לעתים קרובות במקדשים בודהיסטים ובמקדשים. מאמינים שהוא מביא ברכות של חוכמה והבנה למי שקורא לו.

סיכום

מנג'וסרי הוא דמות חשובה בבודהיזם המהאיאנה. הוא סמל להארה ומאמינים שהוא עוזר לאנשים במסעם להתעוררות רוחנית. הוא זוכה להערכה על ידי בודהיסטים בכל רחבי העולם ולעיתים קרובות הוא נקרא במהלך מדיטציה ותפילה. מנג'וסרי הוא התגלמות החוכמה והוא סמל רב עוצמה של ידע והבנה.

בבודהיזם מהאיאנה, מנג'וסרי הוא הבודהיסטווה של החוכמה והוא אחת הדמויות האיקוניות החשובות ביותר ב מהאיאנה אמנות וספרות. הוא מייצג את החוכמה של prajna , שאינו מוגבל בידע או במושגים. תמונות של מנג'וסרי, כמו תמונות של בודהיסטוות אחרות, משמשות למדיטציה, התבוננות ותחינה על ידי בודהיסטים מהאיאנה. בבודהיזם Theravada, לא מנג'וסרי ולא ישויות בודהיסטווה אחרות מזוהות או מיוצגות.מנג'וסריבסנסקריט פירושו 'מי שהוא אציל ועדין'. הוא מתואר לעתים קרובות כגבר צעיר המחזיק חרב בידו הימנית ואת סוטרה פראגנה פרמיטה (שלמות החוכמה) בידו השמאלית או בסמוך לה. לפעמים הוא רוכב על אריה, מה שמדגיש את אופיו הנסיכותי וחסר הפחד. לפעמים, במקום חרב וסוטרה, הוא מצולם עם לוטוס, תכשיט או שרביט. נעוריו מעיד על כך שהחוכמה נובעת ממנו באופן טבעי וללא מאמץ.

המילה בודהיסטווה פירושו 'הוויה של הארה'. פשוט מאוד, בודהיסטוות הן ישויות מוארות הפועלות להארה של כל היצורים. הם נשבעים לא להיכנס לנירוונה עד שכל היצורים ישיגו הארה ויוכלו לחוות את נירוונה ביחד. ה בודהיסטוות איקוניות של אמנות וספרות מהאיאנה קשורות כל אחת להיבט או פעילות שונה של הארה.

Prajna Paramita: שלמות החוכמה

Prajna קשורה באופן הדוק ביותר עם מדהימיקה בית ספר לבודהיזם, אשר הוקם על ידי החכם ההודי Nagarjuna (במאה ה-2 לערך). נגרג'ונה לימד שחכמה היא המימוש של שוניאטה , או 'ריקנות'.

כדי להסביר את shunyata, Nagarjuna אמר שלתופעות אין קיום מהותי בפני עצמן. מכיוון שכל התופעות נוצרות באמצעות תנאים שנוצרו על ידי תופעות אחרות, אין להן קיום משלהן ולכן הן ריקות מעצמי עצמאי וקבוע. לפיכך, אמר, אין לא מציאות ולא אי-מציאות; רק תורת היחסות.

חשוב להבין ש'ריקנות' בבודהיזם אין פירושה אי-קיום - נקודה שלעתים קרובות מובנת לא נכון על ידי מערביים שבהתחלה מוצאים את העיקרון ניהיליסטי או מייאש. הוד קדושתו הדלאי לאמה ה-14 אמר,

''ריקנות' פירושה 'ריק מקיום מהותי'. זה לא אומר ששום דבר לא קיים, אלא רק שלדברים אין את המציאות הפנימית שחשבנו בתמימות שהם קיימים. אז עלינו לשאול, באיזה אופןלַעֲשׂוֹתקיימות תופעות? ... Nagarjuna טוען שניתן להבין את המעמד הקיומי של תופעות רק במונחים של מוצא תלוי '(מהות סוטרה הלב, עמ' . 111).

מורה הזן טייגן דניאל לייטון אמר,

'מנג'וסרי הוא הבודהיסטווה של החוכמה והתובנה, החודרת אל הריקנות הבסיסית, האחדות האוניברסלית והטבע האמיתי של כל הדברים. מנג'וסרי, שפירוש שמו הוא 'אצילי, עדין', רואה את המהות של כל אירוע פנומנלי. הטבע המהותי הזה הוא שלדבר אין קיום קבוע נפרד בפני עצמו, בלתי תלוי מכל העולם הסובב אותו. עבודת החוכמה היא לראות מבעד לדיכוטומיה הזולת של העצמי ההזוי, את ההתרחקות המדומיינת שלנו מהעולם שלנו. בחינת העצמי באור זה, המודעות המהבהבת של מנג'וסרי מבינה את האיכות העמוקה והעצומה של העצמי, המשוחררת מכל המאפיינים הבלתי ניתנים לסיפוק, המפוברקים שלנו' (ארכיטיפים של בודהיסטווה, עמ' . 93).

חרב וג'רה של תובנה מפלה

התכונה הדינמית ביותר של מנג'וסרי היא החרב שלו, ה וג'רה חרב של חוכמה או תובנה מפלה. החרב חותכת מבורות וסיבוכים של השקפות מושגיות. זה חותך את האגו ומכשולים שנוצרו בעצמם. לפעמים החרב בוערת, מה שיכול לייצג אור או טרנספורמציה. זה יכול לחתוך דברים לשניים, אבל זה יכול גם לחתוך לאחד, על ידי חיתוך הדואליזם העצמי/אחר. אומרים שהחרב יכולה גם לתת וגם לקחת חיים.

ג'ודי לייף כתבה ב'החרב החדה של פראג'נה' (שמבהלה סאן, מאי 2002):

'לחרב של פראג'נה יש שני צדדים חדים, לא רק אחד. זוהי חרב דו-להב, חדה משני הצדדים, כך שכאשר אתה עושה מכת פרג'נה היא חותכת לשני כיוונים. כאשר אתה חותך דרך הונאה, אתה גם חותך דרך נטילת הקרדיט של האגו על כך. אתה לא נשאר בשום מקום, פחות או יותר״.

מקורות מנג'וסרי

מנג'וסרי מופיע לראשונה בספרות הבודהיסטית ב סוטרות מהאיאנה , בפרט, ה לוטוס סוטרה , סוטרה לקישוט הפרחים, וסוטרת Vimalakirti וכן סוטרת פראג'נה פרמאמיטה. (ה-Prajna Paramitata הוא למעשה אוסף גדול של סוטרות הכולל את סוטרה הלב ו סוטרה יהלום ) הוא היה פופולרי בהודו לא יאוחר מהמאה ה-4, ובמאה ה-5 או ה-6 הוא הפך לאחת הדמויות המרכזיות של האיקונוגרפיה המהאיאנה.

למרות שמנג'וסרי לא מופיע ב פאלי קנון , כמה חוקרים מקשרים אותו עם Pancasikha, מוזיקאי שמימי המופיע בדיגה-ניקאיהשל הפאלי קנון.

דמותו של מנג'וסרי נמצאת לעתים קרובות באולמות מדיטציית זן, והוא אלוהות חשובה בטיבטית טנטרה . יחד עם החוכמה, מנג'וסרי מזוהה עם שירה, נאום וכתיבה. אומרים שיש לו קול מלודי במיוחד.