מבוא לווג'ריאנה

וג'ריאנה, המכונה גם בודהיזם טנטרי, היא צורה ייחודית של בודהיזם הנהוגה בטיבט, נפאל, בהוטן ובחלקים מהודו. זוהי מערכת מורכבת של פרקטיקות ואמונות רוחניות שעברו במשך מאות שנים. וג'ריאנה מבוססת על תורתו של הבודהה ומתמקדת בהשגת הארה.

אמונות הליבה של וג'ריאנה

וג'ריאנה מבוססת על האמונה שהיקום מורכב מאנרגיה ושהמחשבות והפעולות שלנו יכולות להשפיע על האנרגיה של היקום. מאמינים שבאמצעות תרגול של מדיטציה, ויזואליזציה ותרגולים רוחניים אחרים, אפשר להגיע להארה.

תרגולים של וג'ריאנה

מתרגלי וג'ריאנה משתמשים במגוון טכניקות כדי להגיע להארה. אלו כוללים:

• מֶדִיטָצִיָה - מדיטציה משמשת למיקוד התודעה ולטפח מודעות ותובנה.
• רְאִיָה - ויזואליזציה משמשת ליצירת תמונה מחשבתית של התוצאה הרצויה.
• מנטרות - מנטרות משמשות למיקוד התודעה וליצירת אנרגיה חיובית.
• טקסים - טקסים משמשים ליצירת מרחב מקודש ולהפעיל אנרגיה רוחנית.

וג'ריאנה היא צורה עוצמתית של בודהיזם שיכולה לעזור למתרגלים להגיע להארה. זוהי מערכת מורכבת של תרגולים ואמונות רוחניות שניתן להשתמש בהן כדי ליצור אנרגיה חיובית ולטפח מודעות ותובנה.

וג'ריאנה הוא מונח המתאר את השיטות הטנטריות או האזוטריות של הבודהיזם. פירוש השם וג'ריאנה הוא 'רכב יהלום'.

מה זה וג'ריאנה?

היכן שמתרגלים, בודהיזם וג'ריאנה הוא הרחבה של בודהיזם מהאיאנה . במילים אחרות, אסכולות הבודהיזם הקשורות לווג'ריאנה - בעיקר האסכולות של בודהיזם טיבטי טוב כמו ה בית הספר היפני של שינגון - כולן כתות מהאיאנה שמשתמשות בנתיב אזוטרי של טנטרה למימוש הֶאָרָה . לפעמים, אלמנטים של טנטרה נמצאים גם בבתי ספר אחרים של מהאיאנה.

התנאיוג'ריאנהנראה שהופיע בערך במאה ה-8. ה וג'רה , סמל שאומץ מההינדואיזם, סימן במקור ברק רעם, אך פירושו היה 'יהלום' בשל אי-ההרס שלו וכוחו לחתוך אשליות. יאנה פירושה 'רכב'.

שימו לב שהשםוג'ריאנהמציע שזהו רכב נפרד משתי ה'יאנאות' האחרות, הינאיאנה ( Theravada ) ומהאיאנה. עם זאת, אני לא חושב שהדעה הזו נתמכת. הסיבה לכך היא שאסכולות הבודהיזם שמתרגלות וג'ריאנה גם מזהות את עצמן כמהאיאנה. אין אסכולה חיה לבודהיזם שקוראת לעצמה Vajrayana אבללֹאמהאיאנה.

על טנטרה

המילהטנטרהמשמש במסורות רוחניות רבות באסיה כדי להתייחס לדברים רבים ושונים. באופן רחב מאוד, זה מתייחס לשימוש בפעולה פולחנית או קודש כדי לתעל אנרגיות אלוהיות. בפרט, בדרכים שונות, הטנטרה משתמשת בתשוקה חושנית ואחרת כאמצעי רוחני. רב בתי ספר ושבילי טנטרה הופיעו במשך מאות שנים.

בתוך הבודהיזם, טנטרה היא בדרך כלל אמצעי להארה באמצעות זהות עם אלוהויות טנטריות . באופן רחב מאוד, האלוהויות הן ארכיטיפים של הארה וגם מהטבע הבסיסי של המתרגל עצמו. באמצעות מדיטציה, הדמיה, טקס ואמצעים אחרים, המתרגל מממש וחווה את עצמו כאל - הארה באה לידי ביטוי.

כדי להפוך זאת לעבודה, התלמיד חייב לשלוט בסדרה של רמות אזוטריות יותר ויותר של הוראה ותרגול, בדרך כלל על פני תקופה של שנים. הדרכה של מורה מאסטר או גורו חיונית; טנטרה 'עשה זאת בעצמך' היא רעיון ממש גרוע.

האופי האזוטרי של הטנטרה נחשב הכרחי מכיוון שתורתו של כל רמה יכולה להיות מובן כראוי רק על ידי מישהו ששלט ברמה הקודמת. אדם שנקלע לטנטרה ברמה העליונה ללא הכנה לא רק שלא 'יקבל' את זה, הוא עלול גם להציג את זה כוזב בפני אחרים. הסודיות היא להגן הן על התלמידים והן על התורות.

מקורותיה של וג'ריאנה בהודו

נראה כי בודהיסט ו טנטרה הינדית הופיע בהודו בערך באותו זמן. זה היה כנראה בערך במאה ה-6 לספירה, אם כי חלק מהיבטים שלה מתוארכים כבר למאה ה-2 לספירה.

עד המאה ה-8, טנטרה בודהיסטית הפכה לתנועה גדולה ומשפיעה בהודו. במשך זמן מה נזירים מתרגלים טנטרה ונזירים שלא חיו יחד באותם מנזרים והלכו בעקבות אותה וינייה. טנטרה נלמדה ותורגלה גם באוניברסיטאות הבודהיסטיות של הודו.

בערך בזמן הזה, סדרה של מאסטרים טנטריים כמו האגדי פדמסמבהווה (המאה ה-8) החלה לשאת טנטרה ישירות מהודו לטיבט. מאסטרים טנטרים מהודו לימדו גם בסין במאה ה-8, הקמת בית ספר בשם Mi-tsung , או 'בית ספר לסודות'.

בשנת 804, הנזיר היפני קוקאי (774-835) ביקר בסין ולמד בבית הספר Mi-tsung. קוקאי לקח את התורות והמנהגים הללו חזרה ליפן כדי להקים את שינגון. מי-צונג עצמה נמחקה בסין לאחר שהקיסר הורה על דיכוי הבודהיזם, החל משנת 842. אלמנטים של בודהיזם אזוטרי חיו במזרח אסיה, למרות זאת.

מהמאות ה-9 עד ה-12 בהודו, קבוצה שלמהא-סידהס, או 'אדפטים גדולים', החלו לטייל ברחבי הודו. הם ביצעו טקסים טנטריים (לעתים קרובות בעלי אופי מיני, עם בני זוג) וכנראה גם פעלו כשמאנים.

הסידות הללו - באופן מסורתי 84 במספר - לא היו קשורות למסורת נזירית בודהיסטית. אף על פי כן, הם ביססו את תורתם על פילוסופיית המהאיאנה. הם מילאו תפקיד עצום בפיתוח וג'ריאנה והם נערצים היום בבודהיזם הטיבטי.

השלב המשמעותי האחרון של וג'ריאנה בהודו היה התפתחות טנטרה קלאצ'קרה במאה ה-11. נתיב טנטרי מאוד מתקדם זה הוא חלק חשוב מהבודהיזם הטיבטי כיום, אם כי טנטרות אחרות מתורגלות גם בבודהיזם הטיבטי. הבודהיזם בהודו היה בדעיכה במשך זמן מה עד אז ונמחק למעשה על ידי פלישות במאה ה-13.

השפעות פילוסופיות ראשוניות

רוב וג'ריאנה בנוי על סוג של סינתזה של מדהימיקה ו Yogacara בתי ספר לפילוסופיית המהאיאנה. ה שִׁמשִׁי ו שתי אמיתות לדוקטרינות יש חשיבות קריטית.

ברמות הטנטריות הגבוהות ביותר, נאמר שכל הדואליות מתמוססות. זה כולל את הדואליות האשלייתית של הופעה וריקנות.