Interbeing

Interbeing היא פלטפורמה מקוונת מקיפה המספקת למשתמשים את הכלים והמשאבים הדרושים להם כדי ליצור, לנהל ולייעל את הנוכחות המקוונת שלהם. הפלטפורמה מציעה מגוון רחב של תכונות ושירותים, לרבות עיצוב אתרים, יצירת תוכן, אופטימיזציה של SEO ועוד.

עיצוב ושימושיות

ממשק המשתמש של Interbeing הוא אינטואיטיבי וקל לשימוש, מה שמקל על המשתמשים להתחיל. בונה אתרי גרירה ושחרור של הפלטפורמה מאפשר למשתמשים ליצור אתרים בעלי מראה מקצועי במהירות ובקלות. בנוסף, הפלטפורמה מציעה מגוון רחב של תבניות ונושאים הניתנים להתאמה אישית, מה שמקל על יצירת אתר אינטרנט ייחודי המשקף את המותג של המשתמש.

יצירת תוכן ואופטימיזציה של SEO

Interbeing מספקת למשתמשים כלים רבי עוצמה ליצור ולייעל תוכן עבור אתרי האינטרנט שלהם. הפלטפורמה מציעה מגוון רחב של תכונות, כולל מחקר מילות מפתח, אופטימיזציה של תוכן ובניית קישורים. בנוסף, הפלטפורמה מציעה חבילה מקיפה של כלי SEO, המאפשרים למשתמשים לעקוב אחר ביצועי האתר שלהם ולבצע התאמות כדי לשפר את הדירוג שלהם.

שירות לקוחות

Interbeing מציעה תמיכת לקוחות מעולה, עם צוות בעל ידע זמין לענות על שאלות ולספק סיוע. הפלטפורמה מציעה גם בסיס ידע מקיף, המספק למשתמשים הדרכות ומשאבים מועילים שיעזרו להם להפיק את המרב מהפלטפורמה.

סיכום

Interbeing היא פלטפורמה מצוינת למשתמשים המעוניינים ליצור ולנהל את הנוכחות המקוונת שלהם. הפלטפורמה מציעה מגוון רחב של תכונות ושירותים, לרבות עיצוב אתרים, יצירת תוכן, אופטימיזציה של SEO ועוד. בנוסף, הפלטפורמה מציעה תמיכת לקוחות מעולה ובסיס ידע מקיף.

Interbeingהוא מונח שנטבע על ידי Thich Nhat Hanh זה תופס בודהיסטים מערביים רבים. אבל מה זה אומר? והאם 'בין-הוויה' מייצגת הוראה חדשה בבודהיזם?

כדי לענות על השאלה האחרונה תחילה -- לא, אינטר-הוויה אינה תורה בודהיסטית חדשה. אבל זו דרך שימושית לדבר על כמה תורות ישנות מאוד.

המילה האנגלית interbeing היא קירוב של הווייטנאמילְהַמשִׁיך. Thich Nhat Hanh כתב בספרוInterbeing: ארבע עשרה קווים מנחים לבודהיזם מעורב(Parallax Press, 1987) כילְהַמשִׁיךפירושו 'להיות בקשר עם' ו'להמשיך'.הואפירושו 'להגשים' ו'לעשות את זה כאן ועכשיו'. בקצרה מאוד,לְהַמשִׁיךפירושו להיות בקשר עם המציאות של העולם תוך המשך דרכו של הבודהה של הֶאָרָה .הואפירושו לממש את תורתו של הבודהה ולהביא אותם לידי ביטוי בעולם כאן-ועכשיו.

בתור תורה,בינייםהיא הדוקטרינה של הבודהה על מוצא תלוי, במיוחד בתוך א בודהיזם מהאיאנה נקודת מבט.

מוצא תלוי

כל התופעות תלויות זו בזו. זוהי הוראה בודהיסטית בסיסית הנקראתpratitya-samutpada, או מוצא תלוי , והוראה זו נמצאת בכל אסכולות הבודהיזם. כפי שנרשם ב סוטה-פיטקה , ה בודהה היסטורי לימד את הדוקטרינה הזו בהזדמנויות רבות ושונות.

באופן מאוד בסיסי, דוקטרינה זו מלמדת אותנו שלאף תופעה אין קיום עצמאי. מה שתגידהוא, נוצר בגלל גורמים ותנאים שנוצרו על ידי תופעות אחרות. כאשר גורמים ותנאים אינם תומכים עוד בקיום הזה, אז הדבר הזה מפסיק להתקיים. הבודהה אמר,

כשזהו, כלומר.
מההתעוררות של זה נובעת מכך.
כשזה לא, זה לא.
מהפסקת זה באה הפסקת זה.

(מתוך אסוטאבה סוטה, Samyutta Nikaya 12.2, תרגום Thanissaro Bhikku .)

דוקטרינה זו חלה על גורמים נפשיים ופסיכולוגיים וכן על קיומם של דברים וישויות מוחשיות. בתורתו על ה שנים עשר קישורים של מוצא תלוי , הבודהה הסביר כיצד שרשרת בלתי פוסקת של גורמים, שכל אחד מהם תלוי באחרון ומוליד את הבא, משאירה אותנו כלואים במעגל של סמסרה .

הנקודה היא שכל הקיום הוא קשר עצום של סיבות ותנאים, המשתנים ללא הרף, והכל קשור לכל דבר אחר. כל התופעות קיימות זו בזו.

Thich Nhat Hanh הסביר זאת בדמיון שנקרא עננים בכל נייר.

״אם אתה משורר, תראה בבירור שיש ענן מרחף בדף הנייר הזה. בלי ענן, לא יהיה גשם; בלי גשם, העצים לא יכולים לצמוח: ובלי עצים, אנחנו לא יכולים לעשות נייר. הענן חיוני לקיום הנייר. אם הענן לא כאן, גם דף הנייר לא יכול להיות כאן. אז אנחנו יכולים לומר שהענן והנייר משולבים זה בזה.'

מהיאנה ומדהימיקה

מדהימיקה היא פילוסופיה שהיא אחד מיסודות הבודהיזם המהאיאנה. מדהימיקה פירושה 'דרך האמצע', והיא בוחנת את טבע הקיום.

מדהימיקה אומרת לנו שלשום דבר אין אופי עצמי מהותי וקבוע. במקום זאת, כל התופעות - כולל ישויות, כולל אנשים - הן מפגשים זמניים של תנאים שלוקחים את הזהות כדברים אינדיבידואליים מהיחס שלהם לדברים אחרים.

שקול שולחן עץ. זה מכלול של חלקים. אם נפרק אותו טיפין טיפין, באיזה שלב הוא מפסיק להיות שולחן? אם חושבים על זה, זו תפיסה סובייקטיבית לחלוטין. אדם אחד יכול להניח שאין שולחן ברגע שהוא אינו שמיש עוד כשולחן; אחר עשוי להסתכל בערימת חלקי העץ ולהקרין עליהם את זהות השולחן -- זה שולחן מפורק.

הנקודה היא שלהרכבת החלקים אין אופי שולחני מהותי; זה שולחן כי זה מה שאנחנו חושבים שזה. 'שולחן' בראש שלנו. ומין אחר עשוי לראות בהרכבת החלקים מזון או מחסה או משהו להשתין עליו.

'דרך האמצע' של Madhyamika היא דרך ביניים בין אישור לשלילה. מייסד מדהימיקה, Nagarjuna (בערך המאה ה-2 לספירה), אמר שזה לא נכון לומר שתופעות קיימות, וגם לא נכון לומר שתופעות אינן קיימות. או, אין מציאות ולא מציאות; רק תורת היחסות.

סוטרה אווטמסקה

פיתוח נוסף של Mahayana מיוצג ב אווטמסקה או סוטרה זר פרחים. זר הפרחים הוא אוסף של סוטרות קטנות יותר המדגישות את החדירה ההדדית של כל הדברים. כלומר, כל הדברים וכל היצורים לא רק משקפים את כל שאר הדברים והישויות אלא גם את כל הקיום במלואו. במילים אחרות, אנחנו לא קיימים כדברים בדידים; במקום זאת, כמו ה-Ven. Thich Nhat Hanh אומר, אנחנוinter-are.

בספר שלונס המיינדפולנס(Beacon Press, 1975), Thich Nhat Hanh כתב שמכיוון שאנשים חותכים את המציאות לתאים, הם לא מסוגלים לראות את התלות ההדדית של כל התופעות. במילים אחרות, מכיוון שאנו חושבים על 'מציאות' כעל הרבה אובייקטים בדידים, איננו שוקלים כיצד הם למעשה מתחברים זה לזה.

אבל כאשר אנו תופסים הוויה גומלין, אנו רואים שלא רק שהכל קשור זה בזה; אנו רואים שהכל אחד ואחד הוא הכל. אנחנו עצמנו, אבל יחד עם זאת כולנו אחד את השני.