אמונות ומנהגים של כריסטדלפי

כריסטדלפים הם קבוצה דתית העוקבת אחר מערכת של אמונות ומנהגים המבוססים על התנ'ך. הם מאמינים שישוע המשיח הוא בנו של אלוהים ושהישועה מגיעה באמצעות אמונה בו. הם גם מאמינים בתחיית המתים ובשיפוט האולטימטיבי של האנושות כולה.

לכריסטדלפים יש דגש חזק על החשיבות של חיים מוסריים, והם מתרגלים מספר טקסים וטקסים כדי להביע את אמונתם. הם מקיימים את סעודת האדון, טקס קודש שבועי, והם גם מתרגלים טבילה בטבילה. הם גם שמים דגש חזק על לימוד מקרא ותפילה, ולעתים קרובות הם מתאספים בקבוצות קטנות כדי ללמוד ולדון בכתבי הקודש.

גם לכריסטדלפים יש דגש חזק על אוונגליזם, והם מבקשים לחלוק את אמונתם עם אחרים. יש להם גם מחויבות חזקה לצדק חברתי והם מבקשים לעזור לנזקקים.

בסך הכל, כריסטדלפים הם קבוצה דתית המבקשת לחיות חיים של אמונה ושלמות מוסרית, והם שואפים לחלוק את אמונותיהם עם אחרים. הם מתרגלים מספר טקסים וטקסים כדי לבטא את אמונתם, ויש להם דגש חזק על לימוד תנ'ך ותפילה. יש להם גם מחויבות חזקה לצדק חברתי והם מבקשים לעזור לנזקקים.

כריסטדלפים מחזיקים במספר אמונות השונות מהזרם הנוצרי המסורתי. הם דוחים את דוקטרינת השילוש ומאמינים בכך ישו היה גבר. הם אינם מתערבבים עם נוצרים אחרים, טוענים שהם בעלי האמת ואין להם עניין אקומניזם . בני דת זו אינם מצביעים, אינם מתמודדים לתפקידים פוליטיים או עוסקים במלחמה.

אמונות כריסטדלפיות

טְבִילָה

טְבִילָה הוא חובה, הדגמה גלויה של חזרה בתשובה וחרטה. כריסטדלפים גורסים שהטבילה היא ההשתתפות הסמלית בהקרבתו של ישו ו תְקוּמָה , וכתוצאה מכך סליחה על חטאים .

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ

ה 66 ספרי התנ'ך הם הבלתי תקינים,' דבר אלוהים בהשראתו .' הכתוב שלם ומספיק ללמד את הדרך להיוושע.

כְּנֵסִיָה

המילה 'אקלזיה' משמשת את כריסטדלפים במקום הכנסייה. מילה יוונית, היא בדרך כלל מתורגמת 'כנסייה' ב ספרי תנ'ך באנגלית . זה אומר גם 'עם שנקרא'. הכנסיות המקומיות הן אוטונומיות. כריסטדלפים מתגאים בעובדה שאין להם גוף שלטוני מרכזי.

כּמוּרָה

לכריסטדלפים אין כמרים בתשלום , וגם אין מבנה היררכי בדת זו. מתנדבים גברים נבחרים (הנקראים אחים מרצים, אחים מנהלים ואחים מובילים) מנהלים שירותים ברוטציה. כריסטדלפיאנס פירושו 'אחים במשיח'. החברים פונים זה לזה בשם 'אח' ו'אחות'.

אֲנִי מַאֲמִין

אמונות כריסטדלפיות דבקות בלא אמונות ; עם זאת, יש להם רשימה של 53 'מצוות המשיח', רובן שאובות מדבריו בכתובים, אך חלקן מתוך האיגרות .

מוות

הנשמה אינה בת אלמוות. המתים נמצאים ב' שנת מוות ,' מצב של חוסר הכרה. המאמינים יקומו לתחייה אצל המשיח בא שני .

גן עדן גיהנום

גן העדן יהיה על אדמה משוחזרת, עם אלוהים מלך על עמו, וירושלים כבירתה. גֵיהִנוֹם לא קיים. כריסטדלפים מתוקנים מאמינים שהרשעים, או הלא נושעים, יושמדו. כריסטדלפים ללא שינוי מאמינים שאלו 'במשיח' יקומו לתחייה לחיי נצח בעוד השאר יישארו מחוסרי הכרה, בקבר.

רוח קודש

ה רוח קודש הוא רק כוח של אלוהים באמונות כריסטדלפיות בגלל שהם להכחיש את השילוש דוֹקטרִינָה. הוא לא אדם מובהק.

ישו

ישוע המשיח הוא אדם, אומרים כריסטדלפים, לא אלוהים. הוא לא היה קיים לפני התגלמותו הארצית. הוא היה ה בנו של אלוהים והישועה דורשת קבלת המשיח כאדון ומושיע. כריסטדלפים מאמינים שמאז שישוע מת, הוא לא יכול להיות אלוהים כי אלוהים לא יכול למות.

שָׂטָן

כריסטדלפים דוחים את הדוקטרינה של שָׂטָן כמקור הרוע. הם מאמינים שאלוהים הוא המקור לטוב ולרע כאחד (ישעיהו 45:5-7).

שְׁלִישִׁיָה

ה שְׁלִישִׁיָה הוא לא תנ'כי, על פי אמונות כריסטדלפי, ולכן הם דוחים אותו. אלוהים הוא אחד ואינו קיים בשלושה אישים.

שיטות כריסטדלפיאן

סקרמנטים

הטבילה היא דרישה לישועה, מאמינים כריסטדלפים. החברים נטבלים באמצעות טבילה, בשעה גיל אחריות , ולקיים ראיון לפני הטבילה על הקודש. שִׁתוּף , בצורה של לחם ויין, חולקים בטקס הזיכרון של יום ראשון.

שירותי פולחן

שירותי יום ראשון בבוקר כוללים פולחן, לימוד תנ'ך ודרשה. החברים חולקים לחם ויין כדי לזכור את קורבנו של ישוע וכדי להקדים את שובו. בית ספר יום ראשון מתקיים לפני מפגש זיכרון זה לילדים ולצעירים. בנוסף, מתקיים באמצע שבוע שיעור ללימוד תנ'ך לעומק. כל המפגשים והסמינרים מועברים על ידי חברי הדיוטות. החברים נפגשים זה בבתיהם של זה, כפי שעשו הנוצרים הראשונים, או בבניינים שכורים. כמה קהילתיות מחזיקות בבניינים.

ייסוד הכריסטדלפים

העדה נוסדה בשנת 1848 על ידי ד'ר ג'ון תומס (1805-1871), אשר פרץ מן תלמידי המשיח . תומס, רופא בריטי, הפך לאוונגליסט במשרה מלאה לאחר מסע מסוכן ומפחיד באוקיינוס. זמן קצר לאחר הספינה, ההמרקיז מוולסלי, פינה את הנמל, פרצו סערות.

הרוח נשברה מהתורן הראשי ומראשי שני תרנים אחרים. בשלב מסוים הספינה כמעט עלתה על שרטון, והתרסקה בקרקעית תריסר פעמים. ד'ר תומס השמיע תפילה נואשת: 'אלוהים רחם עלי למען השם'.

באותו רגע הרוח זזה, והקברניט הצליח להרחיק את כלי השיט מהסלעים. תומס הבטיח אז ושם שהוא לא ינוח עד שיגלה את האמת על אלוהים ועל החיים.

הספינה נחתה שבועות אחרי לוח הזמנים, אבל בשלום. בטיול שלאחר מכן לסינסינטי, אוהיו, פגש ד'ר תומס את אלכסנדר קמפבל, מנהיג בתנועת השיקום. תומס הפך לאוונגליסט נודד, אך בסופו של דבר נפרד מהקמפבליטים, ולא הסכים עם קמפבל בוויכוח. מאוחר יותר, תומס הטביל את עצמו מחדש והודח על ידי בני קמפבליט.

בשנת 1843 פגש תומס את וויליאם מילר, שייסד את מה שהפך בסופו של דבר ל- הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי . הם הסכימו על בואו השני של המשיח ועל דוקטרינות אחרות. תומס נסע לניו יורק והטיף סדרה של דרשות שהפכו בסופו של דבר לחלק מספרואלפיס ישראל, אוהתקווה של ישראל.

מטרתו של תומס הייתה לחזור לאמונות ולמנהגים של הנצרות הקדומה. בשנת 1847 הוטבל שוב. שנה לאחר מכן הוא חזר לאנגליה כדי להטיף, ואז חזר לארצות הברית. תומס וחסידיו נודעו בתור האגודה המלכותית של המאמינים.

במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית, אנשים היו צריכים להשתייך לקבוצה דתית מוכרת כדי להיות סרבני מצפון. בשנת 1864 קרא ד'ר ג'ון תומס לקבוצתו כריסטדלפיאנס, שפירושו 'אחים במשיח'.

מורשת דתית של ד'ר ג'ון תומס

במהלך מלחמת האזרחים, תומס סיים ספר נוסף שלו,יוריקה, מה שמסביר את ספר ההתגלות . הוא חזר לאנגליה בשנת 1868 לקבלת פנים חמה על ידי כריסטדלפים שם.

באותו ביקור הוא פגש את רוברט רוברטס, כתב עיתון שהפך לכריסטדלפיאן לאחר מסע הצלב הבריטי הקודם של תומס. רוברטס היה תומך נלהב של תומס ובסופו של דבר קיבל על עצמו את המנהיגות של הכריסטדלפים.

לאחר שחזר לאמריקה, ערך תומס ביקור אחרון אצל הכריסטדלפיאןהכנסיות, כפי שקוראים לקהילותיהם. ד'ר ג'ון תומאס נפטר ב-5 במרץ 1871 בניו ג'רזי ונקבר בברוקלין, ניו יורק.

תומס לא ראה את עצמו כנביא, אלא רק מאמין רגיל שחפר אחר האמת באמצעות לימוד מקרא אינטנסיבי. הוא היה משוכנע כי המיינסטרים דוקטרינות נוצריות על השילוש, ישוע המשיח, רוח הקודש, הישועה וגן עדן וגיהנום טעו, והוא יצא להוכיח את אמונותיו.

50,000 כריסטדלפים של היום נמצאים בארצות הברית, קנדה, בריטניה ואוסטרליה, מרכז ודרום אמריקה, אפריקה, מזרח אירופה והשפת השקט. הם נאחזים בחוזקה בתורתו של ד'ר ג'ון תומס, עדיין נפגשים זה בבתים של זה, ומפרידים עצמם מנוצרים אחרים. הם מאמינים שהם חיים מתוך הנצרות האמיתית, כפי שנהוגה בכנסייה של המאה הראשונה.